“古者祠天地皆有乐，而神祇可得而礼”。

——《史记·孝武本纪》

作为最早制造和使用乐钟的国家，早在殷商时期就已出现了青铜钟的身影。及至周朝，成组的编钟兴起，并在春秋战国至秦汉时期达到鼎盛。这种凝聚着古代声学智慧的青铜乐器，通常成组出现，按照音律次序精心编排，悬挂于特制的钟架之上，通过木槌击奏产生丰富悦耳的乐音，故称编钟。其独特的组合式结构不仅展现了先秦时期登峰造极的青铜铸造工艺，部分编钟更通过"一钟双音"的声学奇迹和严密的乐律体系，彰显着中国礼乐文明的辉煌成就。

一钟两音，精工巧做

“一钟双音”，即敲击一件乐钟的不同部位，能够发出两个不同音高的音频，且两音先后受击时，振动互不干扰，发音各自独立。

这是我国古代合瓦形乐钟所具有的独特音乐性能。北宋沈括在《梦溪笔谈》中曾谈到先秦编钟的一个颇引人注目的特征，即“古乐钟皆如合瓦”。所谓合瓦，便是钟体如两块瓦片合在一起，合在一起的部位由一道棱连接。棱如同一道分界线，当敲击一面时，钟体震动发声至棱就被阻挡住了，并不影响此时敲击另一面发出不同的声音。

本次“锦城丝管”特展展出的一组来自河南博物院的蟠螭纹甬钟便是如此。它1923年出土于河南新郑县，基本保存完整，其上饰有蟠螭纹，纹饰精美繁复。经测音，每钟都能发出两个基音。

蟠螭纹甬钟

春秋

河南博物院藏

钟鸣鼎食，礼乐之钟

编钟，作为西周时期森严礼乐制度的核心构成，承载着非凡的意义。彼时，“钟鸣鼎食” 乃是贵族阶层生活的生动写照。编钟凭借其雄浑宏大的音量、磅礴震撼的气势，营造出庄重肃穆、崇高典雅的氛围，彰显着权势的威严。在周人的社会生活中，严格依据礼制进行奏乐活动，不同等级间的界限清晰明确，以此维护社会的和谐有序。

春秋中期以后，在礼乐的使用上逐渐不再严格划分等级，无论是晋、齐、楚等强国，还是虞、曾、郑等诸侯，亦或是较为偏远的巴蜀，均享用着超规格的乐悬。出土重庆涪陵的这套编钟年代为战国，应是巴族上层人物的墓葬，其上有错金纹饰，精致纤细。

编钟 战国

重庆涪陵小田溪墓出土

四川博物院藏

铿锵扁钟，军乐武舞

秦为诸侯时，已设乐署机构，以管教乐人、制作乐器，并分管祠祀乐舞、朝会宴飨、宫庭苑乐等。而本次特展中，一件出土于秦始皇陵一号兵马俑坑的“秦铜甬钟”却有着另一用途——军事。其发现于秦兵马俑一号坑的指挥车上，应是将帅掌握金、鼓用来指挥作战的。秦铜甬钟反映了秦代军队建制和军事制度，也展现出秦乐粗犷、厚重的风格，极具秦国多年征伐、统合四海的时代特色。

铜甬钟

秦

秦始皇陵博物院藏

以乐舞来震慑对手，制敌取胜，也是巴蜀地区的文化传统。武王伐纣，巴蜀之师“歌舞以凌殷人”，为牧野之战的胜利做出了贡献。战国时期，巴蜀地区为秦楚必争之地，兵戈扰攘，“尚武”之风愈盛，带来了军旅之乐的发展。巴蜀地区出现了如虎钮錞于、铜钲等颇具特色的军用乐器，用于在战场中指挥进退，鼓舞士气。这些特有的军乐器，搭配集体性武舞，在古代音乐史留下了独具特色的军旅之音。

虎钮铜錞于 战国

眉山彭山县古佛村征集

成都博物馆藏

古老的乐声，穿越数千年的时间，徐徐回荡在耳边。走进“锦城丝管”特展，一起聆听中华礼乐文明的久远悠扬、历久弥新。

立足 成都 博览天下

成都博物馆

撰稿：张竞月

编辑：唐澜芯

摄影：张羽腾 裴天语

校稿：魏敏 张宝琳 王立

审稿：黄晓枫