秦始皇的母亲赵姬，原来是吕不韦的妻妾之一，却因为吕不韦的野心将她送给当时的子楚，史料并未记载赵姬愿不愿意，但她似乎没有意外就是要接受这样的结果。

赵姬没有婚姻自主权，她的婚姻只是在两个男人的交易下产生，她无从选择配偶，只被当成货物送给他人，相较于其他的妇女，确实是容易产生某些心理程度上的埋怨与不甘心。

影视剧中赵姬形象

当然，这中间可能也有赵姬自己的野心，否则赵姬也就不需要"自匿有身"。有着复杂的心境，以及在她生命中占重要地位的前后任夫君无法陪在身旁，一位女性单独扶养儿子，她的教养态度，当然可能会深深的影响秦始皇。

单亲家长与子女（特别是儿子）有过分亲密的关系，形成亲子关系的扭曲或不足，儿子无法发展内部的控制（超我），超我发展不良，遭遇挫折就不能忍受，别人反对他就起反抗。从秦始皇许多表现可以发现，秦始皇的超我可能发展不良。

有次秦始皇从琅琊台回来的途中，经过彭城，到泗水边祈祷，想要把当年落入泗水的周朝宝鼎捞起来，"使千人没水求之，弗得"。这股挫折和失落感一直放在心理，到了湘山，要渡河，祭拜湘君庙，不料"逢大风，几不得渡"，秦始皇问博士："湘君是什么神？"，博士回答："闻之，尧女，舜之妻，而葬此"，秦始皇大怒，派三千个刑犯，把湘山的树木砍个精光，"赭其山"。

琅琊台

另外就是著名的"焚书"事件，这事起因是博士齐人淳于越反对郡县制，让本来沉浸在"赖陛下神灵明圣，…日月所照，莫不宾服。"奉承中的秦始皇生气，故听李斯的建议将"非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者"、"史官非秦记皆烧之"。

由此推论，始皇的母子关系应该不足，就是依附理论中所谓母爱的剥夺。母爱的剥夺不能光看字面解释就认为是无母亲，也有一种是质的母爱剥夺，如：母亲给予足够照顾，但幼儿因为某些原因不能与母亲充足互动，亲子关系扭曲或关系不足。

嫪毐 影视形象

赵姬的个性也会影响她的教养方式。进入皇宫后，赵姬分别跟吕不韦及嫪毐私通，甚至与嫪毐有两个小孩，不论是不是后人所加诸她身上的"太后淫不止"，可以显示出赵姬个性上应该较重视自己，较容易沉溺自己的享乐、享受自己的爱情，且无时无刻活在爱情里。她对情爱的依赖，表现出她的对自己没信心、缺乏安全感，也显出某种程度的自恋。

秦始皇的出生是带着任务的，这个任务就是要当秦王，当时的秦国在秦昭王时期，势力能与秦国匹敌的只有齐国，秦国的本部在关中，《史记?货殖列传》中说，关中之地占天下的三分之一，其人口虽不过天下之三成，但财富却占天下的六成。

秦始皇画像

赵姬知道她不能永远当一位宠妾，她带着肚子的孩子嫁给异人，这个孩子会带给她无限的富贵和权力，他必须满足母亲的期待，孩子受制于母亲的自恋剥削，母亲爱的不是孩子本来的样子，而是一个想象的影像，孩子是母亲自恋的延伸。

（一）父亲的缺席

最早研究"父亲缺席"是在二次大战后，当时许多男性上战场、甚至牺牲性命，而女性就肩负起养家的责任。父亲缺席主要探讨的重点于父亲不在孩子身边的影响。父亲的缺席可以是实质上的不履行亲职，也就是一种"存而不在"。

父亲是子女们的榜样，父亲的人格或行动对子女的影响很大。男孩在三、四岁时候觉察到自己与父亲同性别，而开始观察父亲。男孩从模仿父亲对同性的角色中学会社会化，如果缺少父亲，就是少了竞争对手。因为幼儿在性器期（３～６岁），已能辨识男女性别，并以父母中之异性者为"性爱"的对象。于是出现了男童以父亲为竞争对手而爱母亲的现象，这现象称为恋母情结。此时期若发展不好，将来则会缺乏信心，行动畏首畏尾。

古代父与子

如果母爱是无条件的话，父爱是有条件的，这个条件是：因为你达到我的期望，所以我爱你。父亲传统上扮演一个训练、负责任的角色，他代表外面世界的价值观，当我们达不到较高的价值标准或期待时，会产生罪恶感，父亲可以轻易的粉粹孩子的自信。对女儿来说，父亲是他对男人期望的模式；对儿子来说，父亲是他第一个模范。

研究发现，父亲在家庭内的角色有三个：不真实的存在（陌生人）、供应者、及道德领袖，但讽刺的是，传统认为父亲是"一家之主"，这个头衔，不是因为他是供应者，而是母亲一手主导的。研究者发现，在性别认同的形式上，父亲很重要。家庭中没有父亲，对儿子的影响不同于女儿，父亲缺席对儿子的影响有：

1.父亲的缺乏会导致长期不知道如何和异性配合。同性恋、性上面有严重官能障碍、或婚姻中遭遇困难最多的丈夫们，往往在未满12岁前就失去父亲了。

2.缺乏性欲，不会表示温情与爱情，给人冷冰冰的感觉。

3.家中没有一个固定的父亲形象，会对孩子自我形象造成混乱，社会责任感缺乏，较低的自尊及成长目标不明确。

4.对性别没有清楚意识的男孩，往往发展出暴力与反社会性等侵犯性高的行为，会反对男性权威，如老板、师长。强烈要求即刻的满足，因为它没学习到跟父亲打交道，也缺乏典范。

秦始皇雕像

秦始皇从三岁到八岁这段时间，不论是仲父吕不韦或名义上的父亲子楚，都不在秦始皇的身边，也没有参与到秦始皇的成长。这两位"存而不在"的父亲，可能是造成秦始皇妻妾儿女成群，却没有皇后及太子，跟孩子的互动也少之又少。他的冷酷、恚恨、没安全感、低自我认同，也许与父亲的缺席有很大的关系。

（二）同侪的互动

儿童六岁到十一、二岁阶段，刚好是求学时期，具有求学、做事、待人的基本能力，若此时父母及老师可以给予适度的鼓励与支持，对于将来会有积极的反应；若子女的压力增加，认为自己无法达到父母的期待，则缺乏生活基本能力，充满失败感，而无能力的感觉会引发自卑感、及低自尊。

父子

新精神分析学派学者赛立文，指出六岁到十二岁是"年轻时期"，他认为童年时期主要发展问题是在同辈的妥协及竞争中产生。典型的儿童同侪关系是同性同侪互动高于异性同侪，即所谓的"性别区隔"现象，儿童同侪之间以及友谊关系的建立，主要从共享兴趣开始〈共同兴趣与活动偏好〉。男童喜欢进行竞赛以及竞力活动，也建立依竞赛结果形成的优势阶层。

史书上提到秦始皇的手足及幼年同伴只有两个，一位是成蹻，另一位则是燕国太子丹。在《史记?秦始皇本纪》中记载，秦始皇祖母（庄襄王的生母）夏太后死后隔年，始皇的弟弟叛变了，叛变被镇压后，成蹻自杀。“八年，王弟长安君成蟜将军击赵，反，死屯留，军吏皆斩死，迁其民於临洮。”

少年秦始皇影视剧形象

由此可以推论从秦始皇回宫继承王位开始，成蹻就成了秦始皇的竞争对手，与秦始皇之间处在紧张的竞争气氛中，虽然男童喜欢进行竞赛以及竞力活动，却是为了从游戏中共享兴趣，但是这两兄弟之间的竞赛活动不是为了游戏。

燕太子丹从前曾经押质在赵国，跟出生在赵国的秦始皇很好，是小时候的玩伴，《史记?刺客列传》记载，"燕太子丹者，故尝质于赵，而秦王政生于赵，其少时与丹驩。"拥有自己的好朋友，有助于儿童社会发展，低年级以下儿童认为好朋友是"一起玩的人"，所以燕太子丹当时确实是秦始皇最好的朋友。

太子丹影视形象

10岁以上则将友谊关系发展成三向度：信任、情绪支持及忠诚。八岁以后的秦始皇就离开燕太子丹，来不及发展成具有信任、情绪支持及忠诚三个要件的好朋友，就来秦朝当人质。“燕太子丹质秦亡归燕……秦王之遇燕太子丹不善,故丹怨而亡归。”

这时秦始皇并不当燕太子丹为朋友，仅当其为人质，不特别礼遇，燕太子丹害怕自己的处境，就逃回燕国。"归而求为报秦王者，国小，力不能。"有后面发生的荆轲与高渐离的刺杀事件。

高渐离影视形象

缺乏与同侪之间的妥协的经验，这时的秦始皇无法透过同伴来认识自己，也不能在跟同侪互动的过程中认识到别人对自己的观点，应该也无法学会去了解别人，控制自己，更没同伴给予稳定感和归属感，所以目中无人的秦始皇才会成为后来汉朝人眼中的暴君。

十二岁以前的秦始皇，遭遇到战争与父母离异的心理压力，在性别化的阶段因为父亲的缺席而缺乏性别的认同典范、加上母亲只重视自己本身，跟秦始皇的互动质量不良，更没有从同伴中认识自己，造成自我功能不佳、自卑感重的性格，为了补偿自己的缺憾，开始从事追求成功卓越来证明自己。

参考文献：

《秦汉妇女权益和地位研究》

《秦汉时期的贞节观念和女性人格》

《略论秦朝妇女的经济地位》〉

《人类行为与社会环境》

《女性自恋》

《史记》

《心理学》

《父亲角色》

《父亲缺席－一个男性大学生经验》〉

《父亲角色》

《重视父亲所扮演的角色》〉

《孔子童年生活与早期人格的生成》

《试论父亲在儿童性别化过程中的作用》

《父亲缺位与青少年犯罪因果关系》