一、主要来源

芈姓起源（春秋楚国）

在悠悠的历史长河中，春秋时期是一个诸侯纷争、百家争鸣的时代。楚国，作为南方的大国，有着独特的文化和强大的国力。楚国公族，乃是楚国统治阶层的核心群体，他们拥有着尊贵的地位和深厚的家族底蕴。

在楚国公族的后裔中，有一位名为“保”的人。他或许有着卓越的才能，或许在家族中扮演着重要的角色，又或许只是一个普通却有着独特个性的成员。但无论如何，他的存在成为了保姓起源的一个重要节点。

楚国，地处长江流域，山川秀丽，物产丰富。这里的人们有着独特的风俗和信仰，他们崇拜祖先，重视家族传承。在这样的文化氛围下，以先祖名字为氏成为了一种常见的现象。当“保”的后代子孙们为了铭记自己的家族根源，便以“保”作为自己的姓氏，从此，保姓这一独特的姓氏便在楚国的大地上生根发芽。

就像一颗璀璨的星星，楚国大夫保申在历史的天空中闪耀着光芒。他担任楚文王的太保，太保这一官职在当时的楚国有着举足轻重的地位。太保不仅要辅佐君王处理国家大事，还要教导君王如何治理国家、如何修身养性。保申以他的忠诚和智慧，赢得了楚文王的信任和尊重。他时刻陪伴在楚文王身边，为他出谋划策，在国家的政治舞台上发挥着重要的作用。

他可能在朝堂上慷慨陈词，为楚国的发展提出了许多宝贵的建议；也可能在楚文王面临困境时，给予他坚定的支持和鼓励。他的事迹被记载在楚国的史册中，成为了保姓家族的骄傲，也为保姓的发展增添了一抹亮丽的色彩。

周朝官职称谓（保章氏）

西周时期，那是一个礼乐昌盛、制度完备的时代。周朝统治者为了维护国家的稳定和发展，设立了各种各样的官职，这些官职分工明确，各司其职。其中，“保章氏”和“保氏”这两个官职，与保姓的起源有着密切的联系。

“保章氏”，这个官职肩负着重要的使命。他们负责天文观测与吉凶占卜。在古代，天文现象被认为与国家的命运、人民的福祉息息相关。保章氏们通过长期的观察和研究，记录下星辰的运行轨迹、气象的变化规律。他们夜观天象，根据星辰的明暗、位置的变化来预测吉凶祸福。

在那宁静的夜晚，保章氏们登上高高的观星台，仰望着浩瀚的星空。他们手持着简陋的观测工具，仔细地观察着每一颗星星，用心地记录着每一个细节。他们的工作不仅需要专业的知识和技能，还需要耐心和毅力。他们的研究成果，为周朝的统治者提供了重要的决策依据，在国家的政治、军事等方面发挥着重要的作用。

随着时间的推移，保章氏的后裔们为了铭记自己祖先的职业和荣耀，便以“保章氏”中的“保”为姓，形成了保氏的一支。他们传承着祖先的智慧和技艺，在不同的领域继续发光发热。

而“保氏”，则掌管着教育礼仪。在西周时期，教育和礼仪是非常重要的。保氏们负责教导贵族子弟们学习文化知识、礼仪规范和军事技能。他们言传身教，培养出了一批又一批优秀的人才。

在保氏的学堂里，书声琅琅。贵族子弟们穿着整齐的服饰，认真地聆听着保氏的教诲。保氏们用他们的智慧和品德，引导着这些子弟们成长为有担当、有责任感的人。他们的工作不仅影响着个人的成长，也对整个社会的发展产生了深远的影响。

部分保氏的后裔，同样以“保”为姓，他们将祖先的教育理念和礼仪传统传承下来，成为了保姓家族中的重要力量。

蒙古族改姓（元末王保保）

元末时期，天下大乱，各路英雄豪杰纷纷崛起。在这个动荡的时代，有一位名将脱颖而出，他就是王保保，又名扩廓帖木儿。王保保出生于蒙古族，他自幼习武，有着卓越的军事才能。

在元朝末年的政治舞台上，王保保扮演着重要的角色。他率领着蒙古军队，南征北战，为元朝的统治立下了赫赫战功。他的军队纪律严明，作战勇猛，令敌人闻风丧胆。

然而，元朝的统治已经摇摇欲坠，内部的腐败和外部的压力使得这个庞大的帝国逐渐走向衰落。王保保虽然有着出众的才能，但也无法挽回元朝灭亡的命运。在战争的浪潮中，他的家族也遭遇了巨大的变故。

王保保的妾室，在战乱中带着幼子四处逃亡。她们历经艰辛，最终迁居到了江苏南通。在这个陌生的地方，为了生存和保护自己的家族，她们决定以“保”为姓，从此在南通这片土地上定居下来，形成了南通保氏这一支。

但是，历史的真相往往充满了迷雾。有研究指出，南通保氏家谱可能存在攀附名人的情况。在古代，人们往往希望自己的家族能够与名人有所关联，以提高家族的声望和地位。南通保氏家谱中关于与王保保的关联记载，可能是后人出于某种目的而添加的。

也许是为了在当地获得更多的尊重和认可，也许是为了传承一种家族的荣耀感。但无论如何，这种情况也反映了历史研究的复杂性和不确定性。我们需要通过更多的史料和研究来揭开这层迷雾，还原历史的真相。

回族渊源（云南昭通）

云南昭通，这片美丽而神秘的土地，是回族保氏的重要发源地之一。云南回族保氏出自赛典赤·赡思丁家族，赛典赤·赡思丁家族是回族十三姓之一，在回族的历史上有着重要的地位。

赛典赤·赡思丁是元朝时期著名的政治家和军事家，他在云南地区任职期间，推行了一系列有利于民族团结和社会发展的政策。他兴修水利，发展农业，促进了云南地区的经济繁荣；他尊重各民族的文化和习俗，加强了民族团结，为云南地区的稳定和发展做出了重要贡献。

部分云南回族保氏的族谱称其先祖为蒙古贵族特穆尔氏，后改姓保。在历史的长河中，民族之间的交流和融合是不可避免的。蒙古贵族特穆尔氏可能在与回族的交往中，逐渐融入了回族群体，并改姓为保。

然而，学者白寿彝却质疑其早期世系的真实性。在历史研究中，族谱是重要的资料来源，但族谱也可能存在误差和虚构的情况。白寿彝学者通过对大量史料的研究和分析，认为云南回族保氏早期世系的记载可能存在一些问题。

也许是在族谱的传承过程中，由于时间的推移和人为的因素，导致了世系记载的不准确；也许是早期的祖先为了某种目的而对世系进行了修改。无论如何，这都需要我们进一步结合更多的史料和研究方法，来深入考证云南回族保氏的起源和发展。

佤族赐姓（近代抗英功臣）

20世纪30年代，中国正处于内忧外患的时期。在云南的佤族地区，也面临着来自外部的威胁。英国侵略者妄图侵占佤族的土地，掠夺当地的资源。在这个关键时刻，佤族部落首领李氏兄弟挺身而出。

李氏兄弟，他们生长在佤族这片土地上，对自己的家乡有着深厚的感情。他们深知英国侵略者的残暴和贪婪，为了保卫自己的家园和人民，他们毅然决然地带领着佤族人民拿起武器，与英军展开了激烈的战斗。

在战斗中，李氏兄弟表现出了非凡的勇气和智慧。他们熟悉当地的地形和环境，利用山林和洞穴等有利条件，与英军展开了游击战。他们时而突袭英军的营地，时而伏击英军的巡逻队，给英军造成了巨大的损失。

他们的英勇事迹得到了民国政府的认可和赞扬。为了表彰他们的功绩，民国政府赐姓“保”，分别为保卫国、保卫厂、保卫民。这三个名字，不仅体现了他们保卫国家、保卫家乡的决心和信念，也成为了佤族人民的骄傲。

他们的后裔保洪忠，继承了先辈们的光荣传统。他积极参与社会建设和民族事务，曾任云南省人大常委会副主任。他在自己的工作岗位上，为佤族地区的发展和民族团结做出了重要贡献。他用自己的行动诠释了保姓家族的精神内涵，成为了保姓家族的杰出代表。

其他少数民族来源

在广袤的中华大地上，除了上述几个主要来源外，满族、藏族、傣族等少数民族中也有保姓分布。民族之间的交流和融合是一个漫长而复杂的过程。

在历史的长河中，满族、藏族、傣族等少数民族与汉族之间有着广泛的交往。他们可能通过通婚的方式，使得保姓在不同民族之间得以传播。例如，一位满族女子嫁给了汉族的保姓男子，她的后代可能就继承了保姓；或者一位汉族女子嫁给了藏族的保姓男子，从而使得保姓在藏族群体中出现。

也有部分少数民族可能是通过改姓的方式采用了保姓。也许是受到周围环境的影响，也许是为了更好地融入当地的社会，他们选择了保姓作为自己的姓氏。

这些不同民族的保姓群体，虽然有着不同的文化背景和风俗习惯，但他们都共同构成了保姓这个大家庭。他们在各自的民族中传承和发展着保姓文化，为中华文化的多元性和丰富性做出了贡献。

二、迁徙与分布

早期分布

春秋时期，楚国是保姓的主要发源地。楚国，地处长江流域，地域辽阔，物产丰富。这里有着独特的自然环境和人文景观，为保姓的发展提供了良好的条件。

楚国的政治、经济和文化都十分发达。在政治上，楚国有着强大的统治体系和军事力量；在经济上，楚国的农业、手工业和商业都取得了很大的发展；在文化上，楚国有着独特的文学、艺术和哲学。保姓家族在这样的环境中逐渐发展壮大。

以楚国为中心，保姓人口开始逐渐扩散。他们可能是因为战争、自然灾害或者是为了寻求更好的发展机会，而向中原及南方地区迁徙。在迁徙的过程中，他们将保姓文化带到了不同的地方。

当保姓人口迁徙到中原地区时，他们与中原地区的其他姓氏相互交流和融合。中原地区是华夏文明的发源地，有着悠久的历史和灿烂的文化。保姓家族在这里吸收了中原文化的精华，同时也将自己的文化特色传播开来。

而迁徙到南方地区的保姓人口，则融入了当地的少数民族文化。南方地区有着丰富的自然资源和多样的民族风情，保姓家族在这里与少数民族和谐相处，共同创造了丰富多彩的文化。

元代以后

元代是一个民族大融合的时期。随着元朝的统一，不同民族之间的交流和迁徙更加频繁。蒙古族保氏后裔在这个时期集中于江苏南通。

王保保的妾室和幼子迁居到南通后，在这里定居下来。他们与当地的居民相互交流和融合，逐渐形成了南通保氏这一独特的群体。南通，地处长江三角洲，地理位置优越，交通便利。这里有着发达的农业和手工业，为保氏家族的发展提供了良好的经济基础。

南通保氏家族在当地逐渐发展壮大，他们传承着蒙古族的文化传统，同时也吸收了当地的汉族文化。他们的生活方式和风俗习惯逐渐融合了蒙汉两种文化的特色，形成了独特的南通保氏文化。

回族保氏在元代以后则在云南、贵州形成了聚居地。云南和贵州地区，有着丰富的自然资源和多样的民族文化。回族保氏家族在这里与其他民族共同生活，相互交流和学习。

他们在当地建立了清真寺，传承着回族的宗教信仰和文化传统。同时，他们也积极参与当地的经济建设和社会发展，为云南、贵州地区的繁荣做出了贡献。回族保氏家族在与其他民族的交往中，促进了民族之间的团结和融合。

当代分布

如今，保姓人口约33万。在当代社会，保姓人口的分布呈现出一定的特点。主要集中于云南，占18.2%。云南，这片美丽的土地，有着丰富的自然资源和多样的民族文化。保姓人口在云南与其他民族共同生活，相互交流和融合。

他们在云南的各个领域发挥着重要的作用。在经济领域，保姓企业家们积极创业，为云南的经济发展做出了贡献；在文化领域，保姓艺术家们传承和发扬着民族文化，展示了保姓文化的独特魅力；在教育领域，保姓教师们辛勤耕耘，培养了一批又一批优秀的人才。

其次为江苏、青海、甘肃等地。在江苏，南通保氏家族继续传承着自己的文化传统，他们在当地的社会发展中扮演着重要的角色。在青海和甘肃，保姓人口与当地的少数民族相互交流和融合，共同推动着当地的经济和文化发展。

保姓人口在不同地区的分布，反映了保姓家族在历史发展过程中的迁徙和融合。他们在不同的地方生根发芽，为当地的发展做出了贡献，同时也传承和发展着保姓文化。

三、历史与名人

古代人物

在古代，保姓家族涌现出了许多杰出的人物。春秋时期的保申，他作为楚国大夫，担任楚文王的太保，在楚国的政治舞台上发挥着重要的作用。

保申以他的忠诚和智慧，赢得了楚文王的信任和尊重。他时刻陪伴在楚文王身边，为他出谋划策。当楚文王做出错误的决策时，保申会直言劝谏，帮助他改正错误。他的言行举止，体现了一位贤臣的风范。

保申可能在朝堂上与其他大臣激烈辩论，为楚国的发展争取更多的机会；也可能在战场上为楚文王出谋划策，帮助他取得胜利。他的事迹被记载在楚国的史册中，成为了保姓家族的骄傲，也为后人树立了榜样。

明代的保睿，他担任曲江知县。在任期间，他致力于地方的治理和发展。他关心百姓的疾苦，积极推行各项改革措施。他兴修水利，改善了当地的农业生产条件；他加强治安管理，保障了百姓的生命财产安全。

保睿以他的勤勉和公正，赢得了百姓的爱戴和尊敬。他在曲江知县的岗位上，为当地的发展做出了重要贡献。他的事迹在当地流传开来，成为了人们口中的佳话。

清代的保希贤，他是一位书画家。在艺术的领域里，他有着卓越的才华。他擅长绘画和书法，他的作品风格独特，富有艺术感染力。

他的绘画作品，无论是山水、花鸟还是人物，都栩栩如生，充满了生机和活力。他的书法作品，笔力刚劲，气势磅礴。他的艺术成就，不仅在当时得到了广泛的认可，也对后世的艺术发展产生了一定的影响。

近现代名人

在近现代，保姓家族依然人才辈出。保育均，蒙古族，他曾任全国工商联原副主席。在他的职业生涯中，他为中国的工商业发展做出了重要贡献。

保育均关注民营企业的发展，他积极为民营企业争取政策支持和发展空间。他通过各种渠道，呼吁社会各界关注民营企业的发展困境，推动了一系列有利于民营企业发展的政策出台。

他还积极参与社会公益事业，关心弱势群体的生活。他用自己的行动诠释了一位社会责任感强烈的企业家的形象，成为了保姓家族的杰出代表。

保铮，他是一位电子学家，也是中国科学院院士。在电子学领域，他有着深厚的学术造诣和卓越的科研成果。

保铮长期致力于雷达信号处理和雷达系统设计等方面的研究。他带领团队攻克了一个又一个技术难题，为我国的雷达技术发展做出了重要贡献。他的研究成果在国防建设和国民经济发展中发挥了重要作用。

保铮不仅在学术上取得了巨大的成就，还注重培养和指导年轻一代的科研人才。他以自己的言传身教，培养了一批又一批优秀的电子学专业人才。

保彬，他曾任南京艺术学院原院长，是一位艺术大师。在艺术教育和创作领域，他有着独特的见解和卓越的成就。

保彬注重培养学生的创新能力和艺术素养。他倡导艺术与生活相结合，鼓励学生从生活中汲取灵感。在他的领导下，南京艺术学院培养了一批又一批优秀的艺术人才。

他自己的艺术作品也具有很高的艺术价值。他的绘画、设计等作品，风格独特，富有创意。他的艺术成就不仅在国内得到了广泛的认可，也在国际上享有一定的声誉。

四、争议与考据

南通保氏家谱争议

南通保氏家谱记载与历史存在矛盾，这一问题引起了部分学者的关注。在历史研究中，家谱是重要的资料来源之一，但家谱也可能存在误差和虚构的情况。

南通保氏家谱中记载与王保保的关联，部分学者认为可能是虚构的。在古代，人们往往希望自己的家族能够与名人有所关联，以提高家族的声望和地位。南通保氏家族可能出于这种目的，在编写家谱时添加了与王保保的关联内容。

然而，也有一些人认为，虽然存在争议，但不能完全否定南通保氏与王保保的关联。也许在历史的传承过程中，由于各种原因，导致了家谱记载的不准确。我们需要通过更多的史料和研究方法，来深入考证南通保氏的起源和发展。