原始的卡斯特罗平面图。意大利佛罗伦萨美第奇-劳伦齐亚纳图书馆藏手稿地图的全尺寸照片。卡斯特罗平面图是新阿姆斯特丹最早的已知平面图，也是荷兰时期唯一的一份。图像顶部的文字写道：“新尼德兰阿姆斯特丹城的图像”。1660年。/ 维基共享资源

犹太人在殖民地并非处处受欢迎，但他们建立了小型社区。

在1820年之前，移民到美国的犹太人并不多，但2004年庆祝了犹太人在美国定居350周年，以纪念1654年一批来自荷兰的二十多名犹太移民经由巴西抵达新阿姆斯特丹（今纽约市）。在接下来的一个多世纪里，移民到美国的犹太人主要来自西班牙、葡萄牙和西印度群岛。他们大多是塞法迪犹太人，少数是来自德国或英国的阿什肯纳兹犹太人。定居在美洲殖民地的犹太人通常以商人、土地投机者以及进出口商为生，尤其从事毛皮、鲸油、蜡烛、葡萄酒、朗姆酒、可可和纺织品的贸易。他们欢迎新世界的经济机会，但也希望在美国找到逃离欧洲宗教迫害的避难所。

犹太人在殖民地并非处处受欢迎，但他们在以下城市建立了小型社区：纽约市；罗德岛州纽波特（1695年）；南卡罗来纳州查尔斯顿（1745年）；佐治亚州萨凡纳（1735年）；以及宾夕法尼亚州费城（1739年）。罗杰·威廉姆斯以宗教宽容为原则创立了罗德岛。英国自由主义哲学家约翰·洛克起草了《卡罗来纳宪章》，其中对宗教问题持强烈宽容态度。贵格会教徒威廉·佩恩也欢迎不同宗教信仰的移民来到宾夕法尼亚殖民地，而佐治亚州的第一任总督詹姆斯·奥格尔索普在殖民地建立后不久帮助一群犹太人定居，开创了宽容的先例。他们于1735年在那里开设了米克瓦以色列会堂。

北美最古老的犹太会堂建筑——图罗会堂于1763年在纽波特开放，至今仍在使用。查尔斯顿的卡哈尔·卡多什·贝斯·埃洛希姆会堂于1749年成立，其现建筑于1794年完工，是美国第二古老且连续使用时间最长的犹太会堂。直到独立战争结束后很长一段时间，查尔斯顿一直是美国犹太人的重心。后来，纽约市才在影响力上超越它。

早期的新英格兰清教徒高度关注古代以色列的传统和文化，但将自己的社会视为“新耶路撒冷”，由“选民”之间的契约关系统治。讽刺的是，这可能意味着直到19世纪，新英格兰对犹太移民的容忍度普遍低于美国其他地区，而当允许移民时，有时是因为清教徒认为这将为犹太人提供被传福音并皈依基督教的机会。

在美国独立战争前夕，约有2000至3000名犹太人生活在殖民地，而当时的总人口为300万。总体而言，犹太人对争取从英国独立的努力持同情态度。尤其吸引犹太人的是美国努力创建一个国家不设立特定宗教的社会，这与他们在欧洲的经历有关。启蒙运动对革命和早期共和理念的影响——如托马斯·杰斐逊提出的“政教分离之墙”——极大地吸引了犹太社区。

当许多犹太人逃离英国占领军时，城市中的犹太社区暂时分散。大约有100名犹太男子为美国事业服役，其中许多人因杰出的军事服务而受到表彰。海姆·所罗门是一位波兰犹太人，1772年来到美国，加入了纽约的自由之子组织，并成为革命时期最重要的金融家之一。弗朗西斯·萨尔瓦多于1773年从英国移民，是查尔斯顿著名的殖民地立法者和美国爱国者，于1776年在战斗中阵亡。

延伸阅读

l 彭卡克，威廉。《早期美国的犹太人与外邦人，1654-1800》。安娜堡：密歇根大学出版社，2005年。

l 费伯，伊莱。《播种之时：第一次移民1654-1820》。《美国犹太人》第一卷。巴尔的摩：约翰霍普金斯大学出版社，1992年。

l 赖斯，奥斯卡。《殖民时期美国的犹太人》。杰斐逊，北卡罗来纳州：麦克法兰公司，2004年。

l 马库斯，雅各布·雷德。《早期美国犹太人》。两卷。费城：美国犹太出版协会，1951-53年。

l ——。《殖民时期的美国犹太人，1492-1776》。三卷。底特律：韦恩州立大学出版社，1970年。

l ——。《美国犹太人，1776-1985》。第一卷。底特律：韦恩州立大学出版社，1989年。

l 萨尔纳，乔纳森。《美国犹太教：一部历史》。纽黑文：耶鲁大学出版社，2004年，第1-40页。

l 赫茨伯格，亚瑟。《美国的犹太人》。纽约：西蒙与舒斯特，1989年，第17-73页。

l 萨查尔，霍华德·M。《美国犹太人史》。纽约：Vintage Books，1993年，第9-37页。

l 迪纳，哈西亚·R。《美国的犹太人，1654-2000》。伯克利：加州大学出版社，2004年，第13-57页。

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