中国有一样无法被其他国家超越的东西，这个东西让我国的文明传承了五千年，还将继续传承下去，这个东西叫史书。

说到史书，可能会有一些朋友觉得奇怪，史书不是所有国家都有嘛？为什么说是唯一无法被其他国家超越的东西呢？确实，每个国家都有史书，但是能够将史书做成体系，并且一代代延续下来，每朝每代都有专人来修订史书的只有中国一个国家。

为什么这么说？我们来看看其他国家怎么做的就知道了。

先来说说朝鲜，朝鲜一开始压根就没有史书，他们早期的历史都要从我国的史书中东拼西凑。一直到高丽王朝，也就是我国宋朝时期，朝鲜才开始出现一些比较系统的野史。

到今天，朝鲜还保存着的、最古老的史书，就是朝鲜李氏王朝时期编写的《三国史记》。而那个时候，朱元璋已经当上皇帝了，我国已经到明朝了。

由此来看，朝鲜的历史是很混乱的，更不要说韩国了。这也不能怪他们，他们的前人不带头脑，不记录当时的事情，总不能把前人拉出来训一顿吧。所以，现在的韩国人讲历史，大多还是讲不清楚的。

与朝鲜、韩国相比，日本的情况要稍微好一点。唐朝之前的日本历史也要从我国史书中找，所以说，想要研究日本历史，先把中国历史研究一遍，因为日本最早的历史记载就在我国的史书中。

到了我国唐朝时期，日本才由官方出手，编订了《古事记》，这算是日本最早的史书了。

不过，这本史书记载的东西太杂了，野史、传说等等什么都有，就是没多少关于正史的东西。这一点也不能怪日本，毕竟他们之前的历史还没搞清楚呢。

在近代时，日本从我国拿走了大量的史料，尤其是一些原始材料。所以说，现在要研究中国史的话，很有可能还要去一趟日本。

埃及与我国一样，都是文明古国。但是埃及的这些古文明史没有史书的，他们的记载都在建筑物上，所以研究埃及历史，只能依靠实物，并没有正儿八经的史书可以看。

回头看看我国，那真是为后人剩下了不少功夫。从战国时开始，我国就有专人编写史书。春秋时期，各个国家都有自己的史书，比如说晋国的史书叫《乘》，秦国的史书叫《秦记》等等。

我国的史书就不像日本的《古事记》那么杂乱了，里面的内容可靠性非常高。因为当时的史官都有一种独立精神，不怕权贵，也不怕死，为了史书可以贡献一切。

举个例子，齐国有个相国叫崔杼，他杀了齐庄公。

于是，齐国的史官太史伯就写到：“夏五月，崔杼谋杀国君光。”

崔杼很生气，直接将太史伯杀了。太史伯死了之后，他的官职由他的弟弟继任，他的弟弟也写了一句话：“夏五月，崔杼谋杀国君光。”这位史官也被杀了，那么就到了太史叔上任了，太史叔上任之后还是那句：“夏五月，崔杼谋杀国君光。”同样，也被处死了。

那么就到了他们的兄弟太史季上任了，太史季也还是那句话。太史一家人为了守护一句话已经献出了三条人命，这下崔杼是真的服了，他放过了太史季。

而当太史季回家的时候，碰到了一个叫南史氏的人，南史氏说，我怕你被杀了，于是赶过来，接替你的工作。

从这里，我们就能够看出，中国历史上有无数人愿意为了真相牺牲自己的性命，所以那么时期的史书可靠性极高。

但是到了后来就不一样了，唐太宗曾经和自己的史官说，想要看史书里记载自己每天在干什么：“卿比知起居，书何等事？大抵于人君得观见否？朕欲见此注记者，将却观所为得失以自警戒耳。”

其实，唐太宗就是想看看当年玄武门的事情有没有被写进去。史官褚遂良回答：“今之起居，古之左、右史，以记人君言行，善恶毕书，庶几人主不为非法，不闻帝王躬自观史。”

史官的意思就是，历朝历代没有这个规矩啊，更何况修史这种事情，谁都能看，就是皇帝不能看。

这下唐太宗心里慌了，问他：“朕有不善，卿必记耶？”史官答：“臣闻守道不如守官，臣职当载笔，何不书之？”而这时，旁边有个小跟班说：“人君有过失，如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。”

这一次唐太宗没看见史书，但是一年之后唐太宗还是看到了史书。这一次唐太宗没找褚遂良，而是找了房玄龄。

历史上想要掩盖历史真相的人太多了，而掩盖真相最好的办法就是时间。中国人有不少都会修史书，还有不少不用官府赞助，自己掏腰包修史书。

足以见的中国人对史书有多看重，而这一点是全世界其他国家都没法比的。只要历史还在，文化就不会被磨灭，那么即便被打垮了，我们也能再次雄起。