引言

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——《清平调·其一》

在中华民族这本厚重的历史画卷里，不仅有烽火连天的沙场，也有明艳动人的美人。有句话叫做英雄难过美人关，美人身上都有着一个个不平凡的故事。而被评价为中国古代四大美女之一的杨玉环，更是如此。十五岁的她被封为寿王妃，后来又得唐玄宗欣赏被册封为大唐贵妃。

但是即便是尊贵如皇后的杨玉环，看起来仿佛获得了至高无比的权利地位，和天地间最尊贵的男人的宠爱。她的生命结尾也凄凉得令人唏嘘，关于杨玉环具体的死因，有不少的版本。但目前最可靠的说法是她在安禄山叛变过程中，被赐死于马嵬坡。但若问起来杨贵妃去世后，最难受的人是谁？说是唐玄宗就答错了。

安史之乱，终结了那繁荣昌盛的大唐盛世，杨玉环和唐玄宗之间的爱情也走向了终点。关于杨玉环和白居易的爱情，《长恨歌》以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”来描写唐玄宗和玉环两人的羁绊之深，刻画的是两人有多恩爱，杨玉环逝世后，唐玄宗有多么的痴情，痛苦。但事实上，白居易和杨玉环根本不是一个时代的人。但这首流传至今的古诗并非是白居易胡编乱造，诗句里寄托的都是他对自己曾经错过的爱人的感情。

反观杨玉环和唐玄宗故事里，马嵬坡的悲剧本身就是唐玄宗丢卒保车的后果。有人说大唐繁华之时，唐玄宗让杨玉环集荣华宠爱于一身。但不可否认的是在为难之际，他选择牺牲杨玉环来保全自己，或许这就是所谓的可同甘，却不能共苦。谁也说不清他余生里。那些对杨玉环的思念里有多少是出于爱，又有多少是出于他的歉意。

而美人的身上往往都是桃花缠身，杨玉环亦如此。安史之乱的主使者安禄山便是其中一位。刚刚步入仕途的安禄山，因为胖胖的身材跳起舞来非常滑稽而被唐太宗选择做了河东节度使。为了讨得唐玄宗的欢喜，他甚至选择认下比自己小很多的杨玉环做干娘。作为一人之上的帝王，唐玄宗对安禄山这种臣服的态度非常喜欢。

而杨玉环和安禄山之间的缘分并非那么简单，两人之间的故事大多在野史里。唯一有迹可循的事情，发生在安禄山认下杨玉环做干娘不久后，安禄山被杨玉环召唤进了宫里。命人将他的衣物脱下，用被褥包裹起来，就如同襁褓里的婴儿一般。然后放进浴池里，就这样，杨玉环亲手剥开“襁褓”，为安禄山洗了澡。这听起来仿佛有些匪夷所思，别说是尊贵不已的皇贵妃了，就连山野村妇在那个封建的年代也不可做出这般出格的事情。疑心极重的唐玄宗又怎能容忍这样的事情发生呢？原来，这非常具有仪式感的行为，是来自于当时的一个民俗。叫做“洗三”，每个母亲都会在小孩生日的第三天，亲手为其沐浴，意为洗去污浊，保佑小孩能够平安健康。

这之后，两人的关系也可在司马迁的《资治通鉴》中窥探一二，因为认了杨玉环为干娘的原因，两人的君臣关系也变得更加亲密了些。因此安禄山有了自由出入杨玉环宫殿的权利，两人常常共进晚餐，并且有时安禄山甚至会留宿杨玉环的宫殿。两人的关系也变得有些暧昧不清。很多野史中描述，安禄山之所以带领军队发起“安史之乱”，其中有不少原因就是想要得到杨玉环，但在这场战争中，唐玄宗带着杨玉环弃城而逃，在途径马嵬坡时身边的士兵叛乱。唐玄宗选择了弃卒保车，赏赐了他曾经最宠爱的女人杨玉环三尺白绫。

后续发展

而安禄山此时还在主城，听见了杨玉环的死讯痛哭数天。甚至有人认为安史之乱后安禄山的脾气大变，最终被自己的儿子杀死，亦是因为杨玉环是死。但不管是唐玄宗还是安禄山，都是一群冷血冷情的政治家，这就注定了他们的世界不会只有爱情，跟多的是他们的野心和抱负。而杨玉环，这样一个明艳了一个时代的美人，对他们而言也不过是一颗随时可以抛弃的棋子罢了。而杨玉环自己或许也如同妖猫传里的猜测一般，对于唐玄宗的赐死是释怀的。

参考文献：

《清平调·其一》

《长恨歌》