因为在史官们的眼里，兵马俑根本没有记载的必要。

不过，在很多人观赏和了解兵马俑的同时，也会有这么一个疑问，那就是像兵马俑如此庞大规模的工程，为什么在史书上对其并没有记载呢？

要知道，当年的司马迁，在记录关于秦始皇陵墓的史料时，连如何下葬和陵墓的细节都进行了描绘，怎么会偏偏漏掉兵马俑呢？

结合相关资料，有三种可能，让司马迁认为不值得和没必要去记载。

首先，第一手资料的缺失，导致司马迁没办法下笔

这就要说到当年项羽放的那一把火了。

公元前207年，项羽攻入咸阳，秦王子婴向项羽投降，不久便被杀害，而子婴的死，宣告了秦国的灭亡。

在此之后，项羽开始对秦王宫展开掠夺，无数珍宝被其收入囊中，并且，在一番搜刮后，项羽一声令下，放火点燃了秦王宫。

据记载，这场大火，足足烧了三个多月方才熄灭。

正是因为项羽的这把火，让秦国六百多年的基业就此毁于一旦，最终烧到什么程度呢？根据记载，就连项羽都认为残破不堪，不愿意继续呆在这里。

“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；...项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归。”---《史记》

由此可见，当时的大火是多么猛烈，而这把大火，除了将曾经富丽堂皇的秦王宫烧成断壁残垣外，更重要的是，是将一些珍贵的资料也付之一炬。

这其中，也许就包括有关于兵马俑的相关资料。

而等到司马迁开始撰写史书的时候，那些记载有制作兵马俑的相关工艺以及其用途的秦代史书，早就不存在于世了，没有了第一手资料，司马迁自然就无从下笔。

为什么这么说呢？其实这和司马迁的写作习惯和风格有关。

我们都知道，作为一名史官，最重要的就是下笔要真实，而司马迁的《史记》，可以说百分之九十的内容，都是有据可依的真实记载。

并且，根据记载，司马迁当初在写《史记》的时候，经常会亲自走访，并且参考各类史书，甚至还会去做采访，比如找到秦末时期活下来的老人，根据他们的描述，再加以整理，最终编纂成书。

而除了百分之九十的详实内容外，《史记》中还有百分之十属于司马迁的想象和评论，但即便是想象，司马迁也是建立在合理的基础上，从不做天马行空的空想。

另外，司马迁还有个习惯，那就是在写作时，未经考证的事情不写，以及真假难辨的事情不写。

换句话说，如果一件事只是有所耳闻，但没有确凿的证据，司马迁是不会轻易下笔的，毕竟写史书是一件很严肃的事情，丝毫马虎不得。

由此，我们就可以推断出，司马迁也许听说过兵马俑的相关事情，但由于当年项羽一把火烧了秦王宫，导致很多资料被烧毁，因此，司马迁就失去了考证的机会。

无法考证，只是道听途说，这种真假难辨的事情，作为一名严谨的史官，自然是无从下笔了。

其次，兵马俑在当时不算是什么太大的事情，没有记载的必要

用我们如今的眼光来看，兵马俑地位极高，不管是考古，还是研究秦朝历史，以及了解古代工艺等等，都充满了重要的价值。

但需要明白的是，这只是我们现代人的看法，在当时的人看来，兵马俑并不是太重要。

为什么呢？首先制作“俑”的历史很早，殷商时期就已经存在，包括在西周、战国等时期，制作俑，并用俑来陪葬，几乎是随处可见，但凡是个诸侯，大多都会采用这种方式。

举个很简单的例子，这就好比我们现代人用手机来相互联系一样，已经是一种平常到不能再平常的事情。

正是因为平常，因此就不具备被记载的必要。

并且，相对于秦始皇陵墓内部的奢华来讲，兵马俑确实也没有什么出彩的地方，至少在那个时代，兵马俑也就是一些写实的陶俑而已。

反观秦始皇陵，之所以会在史书中留下相对详尽的记载，这首先得益于秦始皇本人的巨大影响力。

秦始皇是何许人？他是结束了战国时代，统一中原的一代君王，也是历史上第一个称帝的人，这样的人，不管是他生前的所作所为，还是他死后如何安葬，以及陵墓的规制等，都值得大书特书。

因此，在司马迁的笔下，就有了“穿治骊山，徒七十余万人，奇器珍怪徙藏满之”等具体的记载，并且也有“闭中羡，下外羡门，尽闭工匠者，无复出者”的记录。

但再看兵马俑，前文也讲过，这在当时也就是一堆陶俑，论珍贵程度比不上秦始皇陵中的陪葬品，论工艺复杂也比不上秦始皇陵的各种机关，所以，选择性忽略也是很正常的事情。

再者，司马迁所做的《史记》，本身就是惜字如金，这在书中的内容就已经有所体现，不少在我们后世看来十分重大的事情，他往往都是几个字，或者是一两句话就结束，而按照这个习惯，不具备重要性的兵马俑，自然也就能不写就不写了。

况且，就连关于秦始皇陵这么大的事情，司马迁也就前后用了百余字而已，而在这百余字中，司马迁把惜字如金体现的更是淋漓尽致，要真是事无巨细的记载，别说百余字，就是上万字也不一定够用。

毕竟史书里没记载的事情多了去了，这又不是生活日记或者流水账，所以，没有记载兵马俑也就能够理解了。

还有，兵马俑或许不是我们认知中的陪葬品

自打兵马俑被发现的那天起，很多人都认为他们是秦始皇的陪葬品之一，不过，随着越来越多的考古证据表明，这也许是一个错误的认知。

换句话说，兵马俑可能并不是陪葬品，他们另有用途和身份。

为什么这么说呢？因为在这其中，有几个十分明显的疑点：

第一，兵马俑坑距离秦始皇的陵墓主体，两者之间的距离不符合陪葬规制。

根据测量，兵马俑坑距秦始皇陵有1.6公里，也就是1600米，这个距离，明显不像是戍卫王陵的，反而像是没有关联的两处工程。

举个例子，像南京明孝陵，也就是朱元璋的陵墓里，那些象征着戍卫的石像生和“翁仲”，距离明孝陵主体仅有不足五百米，并且紧挨着神道，只有放置在陵墓主体附近，才能达到戍卫墓主人的目的。

而像兵马俑，距离秦始皇陵一千多米，这明显不符合规制，历史上的皇帝陵墓，也没有这么安置戍卫部队的。

假如秦始皇是想让这些兵马俑作为他死后的守卫，那么就应该放在宝顶周边，而不是放在距离自己一千多米之外的地方。

第二，兵马俑被发现后，专家在进行考古工作时，发现兵马俑手里的兵器上，均刻有铭文，比如“某某年吕不韦造兵器”等，这也是一大疑点。

为什么呢？很简单，按照秦国关于兵器的相关制度，只有那些真实兵器，才会在上面刻有铭文，标注上制作这件兵器的工匠籍贯姓名，这样做是为了达到层层把关，也是为了提高兵器质量。

但问题是，如果这些兵器是交给那些上战场的将士尚且有情可原，可现在这些兵器是放在了陶俑的手里。

如果仅仅是陪葬品，完全没必要在质量上要求这么高，陪葬品更多是象征意义，所以理应采取与陶俑一样的材质制作才对。

因此，从这一点就可以大致推断，这些被陶俑握在手里的兵器，在刚制作出来的时候，应该不是作为陪葬品而出现的。

换句话说，这些兵器有可能就是实战所用，而庞大的兵马俑坑，很有可能就是一个武器库。

并且，根据相关史料记载，当年在秦末时期，有陈胜的起义军将领周文攻打关中，由于一时半会来不及调集军队，因此大将章邯曾上书秦二世，提到把骊山附近的刑徒（就是囚犯之类）释放，并授予他们兵器，用来抵抗周文。

最终，章邯带着数十万刑徒击败了周文，之后又大破齐楚联军。

而在这里面，就提到了骊山附近的刑徒，我们都知道，骊山是秦始皇陵墓所在，章邯调集刑徒是受到了秦二世的批准，而在调集后又授予了他们兵器，兵器的来源则是就地取材，也就是那些兵马俑手里的兵器。

前文讲到，兵马俑手里握着的兵器都是真刀真枪，但如果兵马俑是秦始皇的陪葬品，那么即便是秦二世，也不可能用陪葬品的兵器发放给安歇那些刑徒，章邯更不用说了，给他一百个胆子，他也不敢挖秦始皇的陪葬坑。

因此，我们就可以大致断定，在当时兵马俑所在的区域，是秦国的一处军事基地，也算是一个武器库，这里存放了大量的兵器，正是因为如此，章邯才能在很短的时间里，武装起几十万大军。

可能有人还会有疑问，那就是既然是武器库，直接制造武器不就行了？干嘛还要制作这么多人形陶俑呢？

其实，这也是秦国当时的一种军事策略，在秦国还未统一天下时，韩国的韩非子曾出使过秦国，回去之后，他对韩王说，秦国在修“象兵”。

韩非子口中的象兵，并不是那种骑着大象作战的士兵，而是象人一样的石头兵，他之所以会告诉韩王这个，就是因为秦国大规模的修象兵，绝对是有特殊的军事用途。

如果只是修了很少一部分，那么也许是为了祭祀，但如果修了成千上万，那么必然不会只是祭祀这么简单，或许是布置战阵，或许是起到迷惑作用，总之，绝对不可能单纯只是陪葬品。

毕竟韩非子的聪明才智这是人人皆知的，假如这些陶俑只是陪葬品，他也犯不上单独告诉韩王。

并且，当年秦国的丞相李斯在获罪后，曾为自己进行辩解，说他自担任丞相以来兢兢业业，列举了自己的一些攻击，其中就有一条叫做“阴修甲兵”，这个甲兵就是兵马俑。

能让李斯视为功绩，并且还需要他亲自监修的，肯定不是陪葬品那么简单。

而结合这些证据，我们大致就可以得出结论，兵马俑不是陪葬品，极有可能是秦国当时的一个军事基地，这些陶俑的作用是服务于秦国对外的战争，而作为一个军事基地，自然就不会在史料中有所记载了。

最重要的是，司马迁虽说在编篡史书时会带上部分个人感情色彩，但只要是真实发生的事情，他绝对会进行记录，如果他没有记录，那要么是他不知道，再或者是他不确定，还有就是他认为没必要记载，因此，并非是陪葬品的兵马俑，司马迁自然就对其忽略了。