在日本的历史中有这样一个传说：神武天皇其实就是秦朝的方士徐福。为何这么说呢？

原来，当年秦始皇为了能够求得长生不老药，于是便派遣方士徐福带着三千童男童女前往仙山寻求丹药。但他们此行并没有找到所谓的仙药，担心回去交不了差，于是便一路行驶来到了日本，并在此处定居，之后还建立了一个国家——大和国。

因此，便有了今天的“日本人是徐福一行人后裔”的说法了。可问题是，这种说法到底靠不靠谱呢？我们本文就来探究一下这个问题！

徐福入海求仙药

徐福的故事最早可见于司马迁的《史记·秦始皇本纪》，据书中记载，徐福曾两次奉秦始皇之命东渡出海求取仙药。公元前219年，即秦始皇二十八年，徐福上书给秦始皇说海中有蓬莱、方丈和瀛洲三座仙山，这三座仙山上面均有神仙居住，上面必有仙药。

秦始皇信以为真，于是便让他带着数千童男童女，准备粮食、衣物、药品和农具等物若干，开始走上了入海求药之路。

然而徐福心里很清楚，这天底下根本就没有什么神仙，自己只不过是迎合皇帝所做的那个长生不老梦，顺便拿着公家的钱，来一场环海旅行罢了！所以他此行数年，自然是一无所获！

公元前219年，徐福在首次出海无功而返后，秦始皇果然要将他治罪，但作为方士的徐福自然要忽悠一下秦始皇，说：之所以没有求得仙药，是因为海上还有“鲛鱼”作祟，皇帝陛下若能给我安排一下善射之人除掉鲛鱼的话，那么我一定能取回仙药！

此时的秦始皇，身体状况已经大不如前，加上自己又迷恋长生不老，于是便索性再相信徐福一回。这一次，秦始皇特地让工匠打造了巨弩，入海射杀“鲛鱼”。但其实这里的鲛鱼不过就是我们现在熟知的鲸鱼而已。

之后，秦始皇又给了徐福大量的盘缠，让他再次出海去寻求仙药。但这一次，徐福就再也没有回来过！那么他究竟去了哪儿呢？

徐福究竟去了哪儿

关于徐福的去向，民间一直以来都有两种说法；

第一种说法是徐福由于担心没有找到仙药而受到秦始皇的责罚，于是便带着船队在青岛琅琊出海后，一路向北航行，最后在“崂山”登陆，从此改姓为“劳”，自此过上了隐居的生活。

第二种说法是徐福怕留在秦国境内迟早会被官府找到，于是便一路航行到了日本，在纪州熊野的新宫（今天的和歌山县新宫市）附近登陆，并改名为“秦之徐福”，过上了移民的生活。后来，徐福还在日本建立国家，成了日本人的开国天皇。如今的日本新宫市还有徐福墓和徐福祠堂（徐福神社）。

那么，究竟哪种说法比较可信一点呢？

如果就两个说法而言的话，自然是第二种的可信度要高一些，毕竟现在的日本还有关于徐福的各种遗迹。但其实，这种说法也并不可信。为何呢？

日本人并不是徐福的后裔

虽然在今天的日本新宫市有关于徐福的各种遗迹，但这并不等于说，今天的日本人就是徐福的后裔。

首先我们要明确的一点是，日本历史上虽然有徐福的传说，但这一传说在日本普及程度并没有我们想象中的那么高，而实际知道徐福这些事迹的日本人其实非常少。

当然，在日本也有关于研究徐福事迹的组织，即所谓的“徐福会”，他们详细地整理出了关于徐福在日本各地的行迹，比如他当年是在哪里上岸的，曾经住过哪里，做过什么事情，对当地有什么影响等等。

此外，根据这些人（徐福会）的研究发现，在日本的一些地方，徐福所扮演的角色都是不一样的。比如在日本的青森县，徐福是当地渔民关于航海和渔业方面的保护神；在山梨县，徐福又化身成了一个“纺织神”等等；

虽然如此，但他们始终都没有提到“日本人是徐福后裔”这种说法。

而其实这些人的对徐福的研究，纯属个人兴趣爱好而已，他们也只不过是将徐福东渡看作是一次中国人的民族迁徙而已。

要知道，在公元前三世纪的时候，由于秦帝国的苛政，使得一些人开始走上了迁徙之路，这也就是历史上著名的“秦民东渡”。

因此故事看到这里，答案基本上就很明了了，徐福东渡日本的传说，实际上讲的是对日本历史的发展起到重要作用的移民者的故事，而这并不一定就是指徐福一行人。因此这样说来，日本人并不是徐福一行人的后裔！

那么，你觉得日本人是徐福的后裔吗？

参考文献：《史记》、《日本简史》、《日本史》等；