甲骨学中有一项兼具研究性和趣味性的工作，叫甲骨缀合，就是把属于同一片甲骨的碎片拼缀起来，恢复它本来的面貌。

刚接触甲骨学时，前辈学者如绣花般精细的甲骨缀合研究很吸引我。我非常好奇，他们是怎么发现两片甲骨可以缀合的呢？

目前已知的商周时期刻辞甲骨有16万片，缀合看似大海捞针，其实有规律可循。比如，要熟悉甲骨文的字形和内容，看到残缺的半个字或者半句话，能够联想到另外一半内容是什么。要熟悉甲骨文的载体，也就是龟甲和兽骨的形态，看到一块残片，能够判断它的材质和部位。要熟悉甲骨的著录，掌握各种著录书的特点，了解甲骨的流传情况，等等。除此之外，还需要搜集前人的缀合成果，这样可以避免重复工作。总之，对甲骨的相关知识掌握得越充分，缀合时就能越得心应手。

有一次，我读到《殷墟文字丙编》第137号的一片龟腹甲，发现它左下方缀上了一片残甲，这个缀合从龟腹甲形态方面看不出什么问题，但是这片残甲上的文字，在同版的其他地方找不到对应的内容，让人觉得奇怪。因为甲骨卜辞有种规律叫做“正反对贞”，正面的卜问通常被刻写在龟腹甲右侧，反面的卜问则被刻写在左侧，一般成对出现。《殷墟文字丙编》第137号左下方缀上的那一片残甲是反面卜问，但在右侧却没有对应的正面卜问，这与“正反对贞”的规律不符，所以我很怀疑它的正确性。带着这个疑问，不久我就找到了真正能够和那片残甲相缀合的甲骨，并且得到了甲骨收藏单位的确认。这是我第一次缀合甲骨的经历。既能活用所学的知识，还能帮助甲骨“破镜重圆”，获得新的认识，这种“学用结合”的研究模式很能激发人的兴趣。

有时遇到模棱两可的缀合，让人犯难。缀合是否成立，大部分情况下通过拓本或照片就能判断，不过最有效的办法还是用甲骨实物来验证。但甲骨一般都收藏在博物馆等机构，外面的研究者能够接触的机会很少，所作的缀合大多只是让甲骨在纸上“团聚”。我缀合的甲骨多数都藏在中国台湾的中研院史语所，前段时间在我所在的复旦大学出土文献与古文字研究中心的支持下，有机会赴史语所访学，接触到了甲骨实物，验证了自己的缀合，收获了一些新认识。比如，有的缀合并不能通过实物验证得到确定的答案，因为甲骨的边缘可能会发生磨损或残缺，状况可能比书中的样子更不理想，即使两片甲骨摆在面前，也很难下结论。经验告诉我们，这时贸然作出判断是不合适的，最好的办法是暂时存疑，等第三片甲骨加缀进来，或许就能证明之前的缀合是正确还是错误的。

经过几代学者的努力，甲骨缀合的总成果已超过7000组。早期的学者主要是用纸本剪贴的办法来做缀合，很不容易。现在许多工作都可以在电脑上处理，研究的条件比过去好上百倍。科技也日新月异，近年有一些依靠计算机技术完成的甲骨缀合成果问世，令人振奋，这标志着甲骨缀合迈入了人力缀合与计算机辅助缀合共同发展的新时期。

我目前已完成400多组缀合，希望自己能够永远葆有最初的那份好奇心，再多一点细心和耐心，让更多甲骨“破镜重圆”。

《 人民日报 》（ 2025年02月22日 08 版）