在长达几百年的汉匈大战里，汉匈两边的大人物们忙着出谋划策、指挥战斗，而这导致了很多贵族家庭和普通人的命运都发生了翻天覆地的变化。不少中原的军人和贵族在战乱中逃到了北方，加入了匈奴。他们在历史书上留下了名字，还给我们留下了能够研究的文物和古迹。那么，这些人都是谁呢？他们为啥会跑到塞北去？在异乡的日子里，他们又是怎么保持中原的礼仪文化的呢？

【投奔匈奴的开国元勋和边境豪强】

汉朝刚开始那会儿，有好几位不是刘家的王爷，在性命攸关的时候，都选了去投靠匈奴。

其实，中原好多诸侯国的王子公子逃到周边戎狄蛮夷地方的事情，以前就经常发生。早在春秋时候，有些在中原争权夺利中失败了的贵族，就会跑到戎狄部落去躲难或者找人帮忙。就像晋文公重耳，他为了不被追杀，就逃到了他妈妈那边的戎族人部落里。

到了秦朝末年、汉朝初期以及西汉早期的时候，大汉朝的开国功臣们也遭遇了同样的情况。

楚汉相争的时候，刘邦对那些投靠他的有才能的人，不光给了他们重要的职位，还封了几个做诸侯王。为了让自己的皇位坐得更稳，刘邦想了很多办法来除掉那些不支持他的人。结果，像齐王韩信、淮南王英布、原来的燕王臧荼、梁王彭越这些人都被杀了。韩王信、燕王卢绾，还有原来燕王臧荼的儿子臧衍这些人，在刘邦严厉的政治手段下，选择了向匈奴投降，他们成了汉初贵族里投靠匈奴的典型。

看上去，是因为匈奴攻打马邑，韩王信才投了降。而燕王卢綰背叛，好像也是有人挑唆。但实际上，匈奴围攻马邑只是让韩王信投降得更快了。真正让韩王信和燕王卢綰投向匈奴的，是汉高祖对诸侯王的猜疑。

韩颓当的祖宗是韩王信，他是战国时期韩国贵族的后代，韩襄王的庶出孙子。秦朝末年天下大乱时，身为韩国正宗血脉的他能号召韩国的老百姓，这对汉王刘邦很有帮助。可汉朝统一中原后，韩王信那贵族的身份就没啥大用了。但他还占着韩国这块军事重地，刘邦自然就把他当成了要防备的人。后来汉高祖让他搬到太原以北，他立马就懂了刘邦的意思。韩王信一边向刘邦表决心，一边又悄悄跟匈奴联系，给自己找好了退路。

有个贵族也叫韩信，他和那位大名鼎鼎的将军韩信名字一样。

公元前196年，韩王信和匈奴在参合这个地方跟汉军对峙时，汉朝的柴武将军试着劝韩王信回到汉朝。但韩王信很固执，他拒绝了柴将军，并这样说：我没守住荥阳，这是第一条罪过；在马邑投降了外族，这是第二条罪过；现在又帮外族带兵，跟柴将军你作对，这是第三条罪过。你看文种和范蠡，他们没做错事，一个被杀，一个逃跑。像我这样有罪的人，还能有好下场吗？所以韩王信虽然表面上好像舍不得汉朝，但心里其实庆幸能躲过汉高祖的追杀。

刘邦性格狠辣，不愿意和别人分享权力。

说起来，平民出身的燕王卢绾和刘邦是同一天生日。他后来一直跟着高祖刘邦南征北战，所以在汉朝初期那些不是刘姓的诸侯里，高祖最宠爱他。但即便如此，他的地位也没能保住。到了公元前196年，跟匈奴有勾结的陈豨在代地造反了，卢绾就从东北那边去攻打叛军。陈豨挡不住，就派王黄去找匈奴帮忙。卢绾呢，也派了个叫张胜的使者去匈奴，想让匈奴别支援叛军。结果张胜一到匈奴，就被以前燕王臧荼的儿子臧衍给说服了：现在的燕王之所以能受重用，是因为朝廷里还有其他的诸侯王，而燕地又在抗胡的最前线。要是其他的诸侯王都被灭了，那守着要地的燕王可就危险了。

不过，这种两边都不得罪的把戏最终还是露馅了。后来，有些投降汉朝的匈奴士兵向汉高祖透露了内幕，害得高祖立马发兵攻打燕国。但卢绾呢，他还是觉得杀那些异姓王和功臣都是吕后的主意，心里还是怀念和汉高祖的旧交情。就算被汉军追到长城脚下，他还心存侥幸：等刘邦病好了，我亲自去向他请罪。可惜等到汉高祖一死，他彻底没指望了，只好带着手下一万多人投降了匈奴。因为靠近东胡那边，匈奴就封他为东胡卢王。

很多人其实都没做那个决定，而是……

韩王信背叛汉朝后，带着一起迁移的百姓们聚居在一处，建起了颓当城，他们在这里生活繁衍，保持着原来的传统、语言和风俗习惯。这些从韩国来的移民，在匈奴帝国里形成了一个小小的汉人聚落或分支。这是继燕王卢绾之后，匈奴中出现的第二个主要由汉人组成的小部落。韩王信的后代中，有个叫韩颓当的。

年轻的韩颓当既继承了匈奴人勇猛战斗的特点，又学会了汉朝的礼貌规矩，这让他以后有机会回到汉朝，并且被汉朝皇帝赐封为弓高侯。

汉景帝在位的第三年，发生了吴楚等七国的叛乱。弓高侯韩颓当带兵打到了山东高密城。他碰到了参与叛乱的胶西王刘卬，这位刘卬啊，他原本是在匈奴那边长大的，后来才回到汉朝。韩颓当很会说话，用一番巧妙的外交说辞，成功让胶西王刘卬投降了。

《史记》里把韩颓当打败胶西王的经过讲得特别清楚：

韩颓当站在汉军的防御工事上，手握着鼓槌随时准备敲响，他严厉地朝着叛乱的胶西王刘卬喊道：“大王您起兵造反，这一路也挺不容易的吧，我就想问问，您为啥非要闹腾这一出呢？”

刘卬回答说：“晁错在天子面前说坏话，想要抢走我们诸侯王的土地。我怕这样会天下大乱，才和其他诸侯王一起起兵。现在听说晁错已经死了，我自然就会停止打仗了。”

韩颓当琢磨了一会儿，回答道：“大王要是真不满晁错，为啥不直接上书给皇上，反倒自己动手打跟朝廷一条心的齐国呢？这么说来，大王起兵，不是为了杀晁错啊。”

韩颓当一番有理有据的责问，让刘卬哑口无言，最后他选择了拔剑自刎。

韩颓当享受了半生的荣华富贵后，到了他孙子的那一辈，出现了韩说和韩嫣两个人。韩说跟着卫青去过塞外攻打匈奴，而韩嫣呢，他是汉武帝的宠臣，受到过非常高贵的待遇。

还是在汉景帝那时候，他给另外七个投降的匈奴贵族封了侯，让他们在河北地界上建了七个侯国，分别是桓侯国、安陵侯国、逎侯国、容城侯国、易侯国、范阳侯国和翕侯国。从他们的名字来推测，这七位匈奴首领里，说不定有的人祖先曾是匈奴，但后代又回到了汉朝，成了贵族的后代。

前面说到的卢绾的后代卢它之，也决定回到中原，并且也得到了封侯的待遇，卢家子孙的命运，最终还是让他们回到了中原这片土地上。

被匈奴抓住的普通小兵

就算贵人们被带到了匈奴那里，也大多能保住他们的王侯身份。但跟这些大贵族比起来，普通老百姓可就没那么走运了。总的来说，汉朝的军民有的自愿，有的被迫，加入了匈奴。特别是在一些大败仗里，汉军将领会向匈奴交上好多人头和俘虏。除了大家熟知的李陵事件，公元前103年，还有个匈奴的左大都尉想投降汉朝，派人向汉朝求救。汉武帝就让浞野侯赵破奴带着两万大军从朔方出发去接应。结果左大都尉被杀，赵破奴的军队也被匈奴大军包围，最后全军都打了败仗。

公元前90年，李广利率领军队从五原出发，结果在燕然山周边被单于给团团围住。由于防备不够，加上李广利不顾士兵死活地指挥，最后汉军只好投降。这样一来，他们的士兵就成了单于的俘虏。根据《汉书》上的说法，这些将士里头，最后能回到汉朝的，也就那么一两个百分点，剩下的人，要么在路上就没了，要么就留在了西域的城邦或者塞北的匈奴那里。

对于远征的战士们迟迟不回的情况，郎中侯应曾有过非常到位的概括：

近来西羌人守卫边疆，跟汉人有了往来，有些官吏百姓贪图利益，抢夺他们的牲畜、财物甚至妻儿，因此西羌人心生怨恨，起来反叛。现在要是撤掉守边的军队，就容易产生傲慢和纷争的苗头，这是第五点。以前去从军的人大多没能回来，他们的子孙生活贫困，一旦逃出去，就会投靠亲戚，这是第六点。还有边疆的奴婢们生活愁苦，想要逃跑的人很多，他们说：“听说匈奴那边生活快活，只可惜边防看守得太严了！”但有时还是有人偷偷逃出边塞，这是第七点。那些狡猾的盗贼成群结队犯法，要是把他们逼急了，逃跑到匈奴那边去，就没法管制了，这是第八点。

就是说，那时候有些人被塞外的野蛮人诱惑，就投降了他们；还有些当兵的出去后就没再回来，留在了匈奴那边。有的人家里太穷，想往北去找亲人；还有些在汉朝犯了法、惹了事的游侠、小偷，想躲掉法律的惩罚。这样一来，那时候就有很多人不停地往外逃。

汉朝和匈奴那时候还不是像现在这样的国家，所以他们之间老是打仗，但并没有妨碍老百姓之间的友情和买卖。一直到汉武帝准备大力攻打匈奴之前，汉匈两边的老百姓关系都还不错。根据《史记》的说法，“现在皇上即位后，明确了和亲的政策，优待匈奴，开放边关做买卖，给他们很多好处。匈奴从单于往下都很亲近汉朝，常在长城附近往来。”可见在马邑之变发生前，匈奴的老百姓很喜欢汉朝的东西，经常到长城下来做交易。所以那时候，汉人要是去匈奴那边，也不会受到太大的敌视。

侯应的说法其实和边塞汉简里的记录对上号了。在两汉那时候，有些小官会因为贪污钱财怕被抓而逃跑。就像居延新简EPT68里讲的，东汉建武六年有个事情，就是汉朝的官和老百姓越过边塞逃跑的例子。居延长安亭的亭长王闳，还有他儿子，加上攻虏亭的亭长赵常等五个人，偷了官府的钱，还带着刀、剑这些武器逃出边塞。结果官军还没抓到他们。要知道，亭长本来就是负责抓逃跑的人的，这简直就是明知故犯嘛。

嫁到匈奴去的和亲及随行女子

在蒙古诺音乌拉地区的匈奴古墓中，发现了一只用漆做成的喝酒的杯子。

除了因为战争去塞外的人，和亲也是汉朝人迁到匈奴的一个重要方式。每次和亲公主嫁到匈奴，都会带上一些宫女和手艺人，他们能帮公主慢慢适应在草原上的新生活，减轻刚到异国的不适应。通常，这些人很难再回到中原，大多会在草原上安家落户，为新的主人效力。

汉朝时候的女仆雕像

这些人里大多数都是籍籍无名的，但要说其中最有代表性，也最能搞破坏的，还得是那个太监中行说。

在跟和亲公主一起出发去塞外之前，中行说表示自己不想去那条件差的地方。但他被挑中去匈奴，是因为他是边地的燕人，了解匈奴的情况。吕后本来就不喜欢中行说，一直想找机会排挤他或者把他除掉。朝廷里的那些士大夫也不在乎牺牲一个太监，将军栾布就比较明白吕后的心思。他觉得：匈奴野蛮又霸道，肯定不会好好对待汉朝的使者，要是派个地位低的宦官去北边，那就能代替那些士大夫去受苦了。

公元前174年，匈奴的冒顿单于去世了，接着老上单于就坐上了王位。这时候，汉朝想和匈奴和好，和亲联姻。中行说呢，他使劲推脱，但皇命难违，只好无奈上路。他走的时候，放话出来：要是真让我走，那我非得给汉朝找点麻烦不可。

中行说一到了匈奴那儿，立马就投了降，归顺了单于。看他到了匈奴后的那些做法，这人挺有眼光，学识也挺广，还特别能说会道。宦官的身份让他心里头比一般人更敏感、更极端，也更容易记仇。他为了显摆自己的本事，再加上想报复汉朝，就一门心思地给单于出主意、想办法，帮匈奴提高打仗的能力和文化水平。

如果没有中行说这些人提供的关中情报，匈奴骑兵就很难烧掉回中宮，也骚扰不到甘泉宮周边，更别提逼近长安了。汉朝被这些叛逃者害得这么惨，是吕后和汉文帝压根儿没想到的。话说回来，中行说为啥会这么干，其实和他的身世、特殊身份也有关系。虽说后来汉朝还有投降匈奴的将领，但很少有人能像中行说那样，带着深仇大恨，一心一意给敌国出主意。

中行说给匈奴出了不少主意，帮他们了解了很多南边的情况。

挖掘遗址并发现了古代文物

除了二十四史里零零散散的记载，在以前匈奴帝国的地盘上挖出来的很多宝贝，也都实实在在表明了汉人后代确实在匈奴生活过。

阿巴坎宫殿的设计构想图

从20世纪开始，人们在西伯利亚和蒙古高原挖出了很多以前匈奴人住的地方。在这些塞北的匈奴遗址里，最神奇也最能展现历史魅力的，要数现在俄罗斯境内的阿巴坎宫殿遗址了。在那里，人们找到了有汉字的瓦片、汉朝的书刀和青铜门环，这说明宫殿的主人很喜欢汉文化。而且，宫殿旁边还有养猪的地方和农田遗址，这些都是为了保证宫殿主人能吃上喝上。

阿巴坎宫殿里有带着汉字的瓦片和铜制的门环装饰。

从宫殿的大小和样子，咱们能猜出些门道来：宫殿的主人特别喜欢中原文化，哪怕在塞北，也非得过上中原贵族那种日子不可；那时候汉朝和匈奴关系不错，汉朝可能比匈奴还强，所以单于能容忍宫殿上有“天子千秋万岁，永远快乐”这样的话；再说宫殿这么豪华，也说明主人跟汉朝皇室关系不浅。关于宫殿的主人是谁，学者们各有各的说法，现在看大概有这么几个可能：一个是汉朝大将李陵，他在浚稽山之战中差点儿就赢了；一个是卢芳，两汉之交时他自立为帝；还有一个是王昭君的女儿须卜居次云。这几种说法，跟咱们前面猜的都能对上。宫殿主人这么喜欢汉文化，也能解释为啥韩颓当在匈奴待了30多年，汉文化素养和汉语口才还是那么好。

而且，在宫殿遗址周围发现的文物和工匠留下的痕迹都表明，建造这座宫殿时有汉朝工匠的参与。这座宫殿遗址和文献记载的内容完全吻合，起到了文物和文献相互印证的作用。

另外，能证明匈奴地界有过汉人居住的一个重要遗址，就是蒙古国里的诺音乌拉匈奴贵族大墓。这个墓地在1912年被矿工巴洛德意外发现。后来，在1924年到1925年间，考古学家科兹洛夫在诺因乌拉找到了212座墓葬，并挖了苏珠克图附近的10座，包括6座大墓和4座小墓。接着，1926年到1927年，西姆克夫也进行了挖掘。到了1954年，蒙古的考古学家道尔吉苏荣挖了11座墓，1955年又挖了2座大墓、4座普通墓和9个祭坛。1961年，道尔吉苏荣和匈牙利人一起挖了2座。到现在为止，总共挖了30座墓。墓里面有汉朝样式的棺材盒子，还有写着“上林”的汉朝漆耳杯，以及绣着“新神灵广成寿万年”的汉朝丝绸。汉朝的镜子、丝绸、棺材盒子都是汉朝工匠带到匈奴地界，或者在匈奴地界做的。这些宝贝都说明，那时候确实有不少汉人生活在匈奴地界，很多汉朝的东西也传到了匈奴那边。

两人关系恶化，从好友变成仇人。

苏武和李陵两人的不同人生轨迹，正好反映了匈奴人和汉人的真实情况。

匈奴人特别想要得到汉人和汉化胡人的技术能手，还有各类消息，所以他们对待汉人，主要是想利用。就好比汉武帝在《轮台罪己诏》里提到的那样，匈奴会仔细盘问汉朝的投降者，好从中获取有价值的信息。因此，汉人带去的情报和技术，匈奴人都十分重视。就拿张骞来说，他试图联合大月氏一起对付匈奴，这事儿被单于知道了，单于也没太为难他，反而给他娶了媳妇，只是稍微看管着他，希望时间长了，张骞能跟他们成为一条心。由此可见，匈奴对待投降的人，还是挺宽容的。

敦煌壁画里有一幅画，讲的是张骞出使到西域的故事。

那些投靠匈奴的汉朝诸侯王和汉胡将领，往往会得到封王或者拜将的荣耀，待遇有时甚至超过在汉朝的时候。例如卢绾，他就被封为了东胡卢王；还有在马邑之战里救了单于一命的雁门御史，被封了个天王的高位。李陵呢，成了右校王；而李广利更是受到单于的特别优待和宠爱。

跟汉朝比起来，匈奴部落联盟的权力没那么集中。各个部落的小首领在自己放牧的地方有很大的自由，只要每年一月、五月、九月去参加在龙城开的大会，跟着联盟一起打仗就行了。大单于和部落首领之间的权力差距，要比汉朝皇帝和大臣之间小得多。这一点，其实也是吸引汉朝逃难者前来的原因之一。

跟那些被抓来当奴隶的汉族俘虏不一样，那些有组织地投降的汉人，匈奴人通常会把他们看作是一个小部落，安排到特定的地方去居住和耕种。每当匈奴对外打仗时，各个部落都得出兵，所以这些投降的汉人也会跟着一起参与对汉朝的打仗。

挖出来的织物上，匈奴贵族的模样显现了出来，他们的发型和穿的衣服都显示出他们混合了不同的民族特点。

好多贵族和将军，都亲自上阵跟汉朝打仗。比如说中行说，他给老上单于出主意，告诉他汉朝哪里弱；还有的将军呢，直接带着投降的士兵去打汉朝。像那个韩王信，刚投降匈奴时，就和匈奴商量好一起攻打汉朝；他的手下曼丘臣、王黄也跟着投降了，然后一起跟汉朝作对；卢绾也老是在上谷以东那边骚扰汉朝边境。还有个塞外都尉李绪，他投降后教大单于怎么打败汉军，还帮着匈奴练兵。这事儿传到长安，被李陵的仇人给搞错了，说是李陵干的，结果李陵的家人全遭殃了。

以前的汉军，说不定啥时候就会倒戈相向，去帮匈奴人打仗了。

匈奴汉人的最终归宿

在汉朝和匈奴对抗的那个大时代里，个人的命运常常被那个时代的大背景给掩盖了。

在政治方面，投降匈奴的汉朝贵族往往能娶到匈奴的公主。像李陵和李广利，他们都娶了单于的女儿做老婆。就连张骞和苏武这样的汉朝使者，也被强行配了匈奴妻子，并被软禁起来。因为单于看重他们，加上有了婚姻关系，这些人就参与到了制定对付汉朝的政策中，还在匈奴内部争权夺利，不过他们也在用另一种办法，跟自己的祖国保持联系。

在文化方面，中行说等人教匈奴人如何记录事情。这对匈奴在统计人口、牲畜数量，估算国家财产，以及调动人力物力等方面都非常有帮助。从中行说教单于如何写信给汉朝皇帝的一些小事上就能看出，他撺掇单于在信的格式和内容上都要超过汉朝。这说明在西汉时期，匈奴的书写方式已经借鉴了汉人的习惯。考古学家找到的匈奴文字符号，也能看出它们受到了汉字的影响。

匈奴的一些文字符号，看起来明显受到了汉字的影响。

许多老百姓都靠着自己的手艺，给新东家干活。他们的孩子或许会从爸妈口中，依稀记得那个再也回不去的老家。接着，他们就会加入南行或西进的马队，与从未见过的、但血脉相近的敌人战斗。还有一些在秦朝末年就逃到北方的中原人后代，到了西汉时期，已经像细君公主在《悲愁歌》里唱的那样，完全融入了胡人的习俗。

汉代铜镜在中亚地区的出土分布图显示，它们可能是通过贸易往来或和亲关系流传到国外的。这些铜镜背后，说不定藏着不少小人物的传奇经历，有的离奇，有的让人心酸，还有的充满曲折。

从春秋一直到明清，因为各种原因，有很多汉族和中原的人流落到了周边的政权。他们中有些人幸运地回到了中原，留下了像苏武牧羊、《胡茄十八拍》、《松漠纪闻》这样的故事和文学作品。但更多的人逐渐被当地的文化同化，说着当地的语言，甚至会在城头上骂起自己的同胞。可他们当时的真实感受和经历，我们现在很难知道了。这既是历史的一种走向，也像命运的玩笑，还像人生的变化莫测。