杯酒释兵权，是关于宋太祖赵匡胤流传甚广的一个故事。这个故事为赵匡胤带来了许多好名声：智慧、仁慈。因为杯酒释兵权，不费一兵一卒就解决了功臣问题；因为杯酒释兵权，赵匡胤也成了历史上少有的几个不杀功臣的开国皇帝。然而，笔者在读了《天下之财》这本书之后，不免要问：杯酒释兵权，真的可以让赵匡胤坐稳皇位吗？

相信“杯酒释兵权”可以让赵匡胤坐稳皇位这种说法的人，可能不是很清楚五代十国的时候节度使军阀集团是个什么样子。《天下之财》这本书为我们还原了那样一个时代，也就是赵匡胤刚刚当皇帝的时代：节度使每年仅需向皇帝交一笔钱；其余的官员任免、军事指挥、征收税赋这些事情全是节度使自己干，跟皇帝没啥关系。比如说《宋朝事实》记载：

“大宋王朝建立后，范彦卿（天雄节度使）经常亲自过问、清点税收情况，想用多少钱，就从民间征多少税，最后甚至发展到连宋太祖的余羡都克扣。”

所谓余羡，就是节度使上交给皇帝的那笔钱，你也可以看作是“税收”。这些节度使其实就是一个个小的国家，他们有自己的军队，有自己的财政，有自己的官员，······唯一与皇帝不同的是，节度使每年要给皇帝交一笔余羡。这样几乎是“独立”的诸侯，赵匡胤靠“杯酒释兵权”就能把他们彻底搞垮？显然是不可能的。

他们门生故吏遍地方，他们还牢牢地掌握着地方的财政大权，即便真的交出一点儿兵权，完全还可以自己招募士兵，继续拉队伍。与此同时，节度使们还在不停地给皇帝制造推翻皇帝的“群众基础”——民怨。为什么这么说呢？因为节度使们让当时的老百姓几乎没法活下去，要么投靠节度使当兵，要么只能等着被活生生的饿死。

节度使们的敛财手段既新颖又粗暴。他们拿泥巴做成货币，然后用这种“货币”去买老百姓手中的粮食、财产。这种购买的方式其实就是抢劫了。抢劫的方式却还“多种多样”，也有人拿稻草当茶叶，强行卖给老百姓，换取老百姓手上的粮食与财物。最终，老百姓只能出卖土地，沦为流民。

这个东西比功臣造反更加的可怕：流民遍地的社会，必然是一个不稳定的社会，这是中国历史的法则。这些被节度使们奇奇怪怪的“货币”抢走了粮食和财产的老百姓，最终必然出卖自己唯一的资本——土地。等失去土地之后，他们剩下的就只有一条“烂命”了。这个时候，投靠节度使当兵是他们唯一的选择。

而节度使的兵马一旦强盛，又如何不会造反呢？这也正是五代时期，从公元907年到979年70多年的时间里北方换了6个朝代的根本原因：没有安定的天下，皇帝最终都会被老百姓当作泄欲的对象。而节度使们则可以利用流离失所的老百姓不断地武装自己的私人武装——这个格局不改变，皇帝始终都只能算作一个临时坐上龙椅的军阀而已。

赵匡胤很明显看出了这个问题。他也用出了自己的绝招，但并不是所谓的“杯酒释兵权”。这些节度使们，已经成为当时的一种“文化现象”，不要说一杯酒，即便是赵匡胤亲自拿着砍刀一个一个的去砍，也是杀之不尽、斩之不绝的。想要解决这个问题，必须釜底抽薪，除掉军阀节度使生存的土壤。而他的这个绝招就是——“钱”。

《天下之财》这本书的最大好处在于，它在看待中国所有朝代的兴亡盛衰当中，都只用一个标准，那就是钱。所以《天下之财》这本书的原系列名字就叫《中国是部金融史》。可能大家会觉得：拿钱去看历史，会不会太庸俗了呢？如果你看了这本书，应该会得出答案：非但不庸俗，而且还比现在的许多历史学专著更精确。

毕竟，经济基础决定上层建筑（虽然笔者对这句话有不同的看法，但是绝大多数情况下，这句话是合适于历史规律的）。五代十国为什么乱？说白了，就是天下人的利益没有分配好。利益，最直接的表达就是钱了。所以赵匡胤想要安定天下，最关键之处在于：如何给大家分钱，才能让绝大多数人都满意。

五代十国“分钱”为什么分得不好呢？因为那时的利益全被一小撮军阀给拿走了，绝大多数的老百姓只能“吃土”。为什么军阀可以拿走大多数人的利益呢？因为他们太过于强势，“人之道，损不足以奉有余”，谁还嫌自己钱多呢！那么，为什

么军阀会这么强势呢？因为这些建立军功的人掌握了太多的权力。这就是宋朝重文轻武国策的源泉。

宋太祖身体力行这个战略，他没事就要强调一下，读书人才是天下最受尊敬的人才。甚至又一次因为一件小事，赵匡胤把宰相赵普抓过来臭骂一顿：这点儿小事你都做不好！你是不是又在重用那些大老粗了？宰相当用读书人！天下只有读书人方能治之！他的后代也继承了他这种国策，所以才有下面这首诗：

“富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中有马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”

这是宋太宗赵光义的第三子，也就是宋真宗亲自写的，可见宋朝皇帝为了提拔文人打击武将花了多大的心思了。但是文人有了权力，是不是也会变得强势，也会“损不足以奉有余”呢？赵匡胤想到了这一点。其实治理国家的经济只有最关键的一句话，这也是《天下之财》这本书多次强调的意思。我们就举司马光说的那句：

“天地所生财货百物，止有此数，不在民，则在官！”

所谓“官”，在这里不是指官员，而是指朝廷（笔者认为司马光这个模型是有问题的，因为古代社会“官”和“朝廷”其实是两码事，但是大多数情况可以用官来代替朝廷）所以不论是文官还是武官，都不能让他们有太多的权力，以避免他们用自己的权力优势去掠夺民间的财产。

这也正是宋朝“三冗”的政策来源。为什么要搞冗兵、冗官、冗费呢？根本原因还是为了分权，把官员的权力锁进笼子里。所以我们可以看到宋朝的一个官职上面往往安排了几个人，所以武将就天天养膘，文官就天天吟诗作对，这造就了宋朝文化的空前繁盛。宋朝的文官很舒服，上班的时候有工资，不上班的时候也有工资。

一个七品芝麻官，每月俸禄三十两白银，按米价折合成人民币，大约是10万（几年前的数据）左右的样子。当然，这只是基础工资罢了，还有服装费、午餐费、上班补贴费等等。不过赵匡胤跟官员们也设了一条红线：不准经商。宋朝官员经商是重罪，为了说明这个原理，赵匡胤决定杀一只鸡来儆一下猴，他选中的这个鸡就是当时的官员之首：宰相赵普。

原因是因为赵普搞了个专门经营高利贷的场所，其他人做这事是合法的，但是官员不能做，宋太祖直接把赵普一撸到底，将他罢相，贬去河阳。这些才是赵匡胤坐稳皇帝宝座的根本：减少朝廷与老百姓争夺利益的机会，尤其是打击官员直接插手老百姓的商业活动这种“官商勾结”的经商模式。

这也算是在钱上面的“节流”了。有了节流，还得有开源。虽然宋朝已经尽可能的减少官员对百姓的干扰了，但是官员已有的土地，宋太祖也不能抢回来，老百姓能分的蛋糕，只有那么大，该怎么办呢？其实也简单：把朝廷的蛋糕切一块下来给老百姓，那么老百姓的蛋糕就很大了。

而赵匡胤和后来的宋朝皇帝切了一块非常大的“蛋糕”：各种朝廷专卖产品。这其中包括盐铁专卖权，酒的专卖权等等。这些东西在其他历朝历代都是属于朝廷专营的（私以为，其实专营的很大一部分利润没有到达朝廷，而是到了

官员私人的手上），这下全部还给了老百姓，所以极大的促进了宋朝商业贸易的繁荣。

而赵匡胤也在最小程度动封建主的土地利益的基础上（古时候敢直接动大地主土地的，都会被大地主弄死，比如王莽），把老百姓的钱袋子给涨了起来。而朝廷只征收规定的税收，并不抑制民间商业的发展。这极大的解决了民间的流民就业问题，也就断掉了节度使们的兵源，增加了宋王朝的拥护者。

所以，杯酒释兵权根本不能让赵匡胤坐稳皇帝的宝座，通过重新“分钱”，让流民过上稳定的生活，才是赵匡胤坐稳皇帝宝座的根本。