武庙72将是宋朝时一个著名的团体，它的全称是“武成王庙从祀凡七十二将”，其中，张良独居第一档；管仲、诸葛亮等十人居于第二档，又称“武庙十哲”；在他们之下，还有白起、霍去病这些著名将领。

这七十二员名将当中，光是魏、蜀、吴三国被选入的便有八人，这还不算东汉末年、西晋初年。除去大名鼎鼎的关羽、张飞等人，还有一位显得更加低调的将领被选入其中，那就是灭亡蜀汉的邓艾。不过，邓艾的老对手，蜀汉后期的支柱姜维却没有被选择，那么，为什么邓艾可以入驻武庙72将，姜维却不行呢？

我们先来看看武庙72将的选择标准。宋朝时，建立有文庙、武庙，其中，文庙是指纪念孔子的祠庙，全称为“文宣王庙”，其中除了孔子，还有其弟子颜渊、子路、子贡等十人并称“文庙十哲”，有的地方则是“四公”：复圣公-颜渊﹑述圣公-子思﹑宗圣公-曾参﹑亚圣公-孟轲。

与文庙对应的，便是武庙，全称为“武成王庙”，它被用来祭祀姜太公和历史上72位著名将领。宋朝时，为了树立武将的榜样，宋朝朝廷颁布了72将的名单，用来供人们学习瞻仰，由于宋朝重文轻武的基本国策，入选者多是拥有一定文化素养的“儒将”，此外，战功、忠诚、德行等等都是重要的选择标准。

我们从最重要的战功方面，看看邓艾和姜维是否符合这些标准。姜维的传记中有如下败绩：“十二年，假维节，复出西平，不克而还。”“十六年夏，维率数万人出石营，经董亭，围南安……维粮尽退还。”“十九年春，就迁维为大将军。……维为魏大将邓艾所破於段谷，星散流离，死者甚众。”“五年，维率众出汉、侯和，为邓艾所破，还住沓中。”

而胜绩，则似乎只有“进围襄武，与魏将徐质交锋，斩首破敌，魏军败退。维乘胜多所降下，拔河间、狄道、临洮三县民还，后十八年，复与车骑将军夏侯霸等俱出狄道，大破魏雍州刺史王经於洮西，经众死者数万人。”

这样看来，姜维在蜀汉的多次征战北伐，大体上是输多胜少，而且即使是赢，也没有取得战略上的战果。这固然有魏蜀兵力差距的原因在，但一方面还是说明了 姜维的能力有限。所以陈寿形容他当时“累年攻战，功绩不立”，传记后的评价中，也说：“玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。”

而邓艾呢，他虽然家境贫寒，靠给别人放牛维生，还患有口吃，但从小就展现惊人的才华，于是被司马懿“辟之为掾”，此后，他的才华便充分的展现了出来，他先是写了著名的《济河论》论述河渠、军屯的重要性，以致“资食有储而无水害，艾所建也。”此后他投身军事，战功累累，上文姜维败绩中的两次便是拜邓艾所赐。

当然，说到邓艾最重要的战争，无疑是他不顾安危偷渡阴平关直接灭亡蜀汉。与邓艾的功绩相比，姜维自然是没什么优势。邓艾几乎凭一己之力灭亡蜀汉，本人踏实低调、文武双全，自然是宋朝统治者所喜爱的类型，他入驻武庙72将，也算是理所应当。