上古时期有众多文献都提到了“治水”，甚至感觉“治水”在上古人的生活中是一件天大的事，从华夏五帝的颛顼尧舜禹，到古蜀五帝的鱼凫、杜宇、开明都专门有很大分量提到治水。

今天，我们重点推理：大禹治水的地方就在当今成都彭州龙门山，甚至可能上古神话中提到的治水大事都是指的这个地方，而且和三星堆有关。

你可能不知道，在成都以西岷江流域治理河道的，除了秦国蜀郡太守李冰，还有一位秦蜀郡太守文翁，是的，他也就是历史课本上开创文翁石室办学中国第一个公立学校校长。李冰是通都江堰玉垒山形成了今天千古传奇的都江堰水利工程，岷江主流从这里流出，而文翁则通的则是彭州龙门山湔江河道。您可能更不知道其实在他们之前，据传早有两位赫赫有名的大神曾经治理过这两个地方，为他们打下了基础，其中一位就是大禹。

一万多年前大洪水以后，新一代地球文明从成都平原开始起源，而此时成都平原已经是山海经里那个随处多水的泽国，岷江水患严重，玉垒山和龙门山都没有被打穿。大禹及众多大神治水的故事就是在这样的背景下产生的。

大禹出生或者说初现的地方已经有太多的史料和考古证明就是岷江流域都江堰汶川所在的西羌地区，翔子大叔就不一一列举了。但这里可以从逻辑推理一下，假设大禹治水三过家门而不入，至少可以说明工程所在地就是家门口都江堰地区嘛，工程如果说在黄河那个地方，干嘛翻山越岭天遥地远去过一下而不入呢？仔细想想是不是？还有，《淮南子·地形训》说：“禹掘昆仑虚以下地。意思是大禹治水时从昆仑搬来了息土，翔子大叔上期推论了昆仑就在岷山，大禹就近取材从岷山取物料填埋都江堰，很符合逻辑，这反过来也是昆仑就是岷山的佐证。

自古以来，人们都是把岷江作为长江的源头，直到解放前的地理课本都是这样，岷江流域作为文明起源地，治理岷江对当时的人们有非常重要的意义。

“岷山导江,东别为沱”，这是《尚书·禹贡》里记载大禹治水时非常重要的一句话，一是说明了大禹治理的河道就是岷江，二是几乎点明了治理的重点，就是把岷江一部分引入了沱江。那具体是怎么操作的呢？《禹贡》：“导河积石，至于龙门”意思就是治理的时候，在龙门遇到堵点。《水经注》：“龙门为禹所凿，广八十步，岩际镌迹尚存。”龙门，相传就是大禹治水时开凿的，故称禹门。是的，大禹治水的具体位置就是都江堰和彭州交界的龙门山。龙门山脉，正是岷江与沱江上源的分水岭。

《蜀王本纪》记载，大禹吸取了父亲治水的教训，改堵截的办法为疏导，而凿开的这条水路疏导出的便是在一个叫龙门的地方。翔子大叔猜想大禹凿开龙门山的地方可能有二，一是沱江交汇处，一是湔江交汇处。《华阳国志》蚕丛来自“岷山石室”教人养蚕，鱼凫“田于湔山”，教人渔猎。据说在龙门山一带，已经发现三星堆青铜器的的采矿源，可见，湔江河谷就是传说中的最早古蜀先帝走向成都平原教化万民的源起走廊。

据《史记》中的记载，大禹治水共疏导了九条河流。在有的历史资料中也记载，“大禹治水”是将天下分为九州，分别为冀、青、徐、兖、扬、梁、豫、雍、荆，然后分区域进行治理，翔子大叔推断这里肯定有夸大之处，显然是后人根据当时的地名穿凿附会上去的。其实夏代初期的原始部落疆域绝没有如此之大，那又如何划天下为九州呢?这里的九州其实就从龙门流出的9条江划分的土地而已。

好，我们说回三星堆，因为三星堆所处湔江河谷板块所在汶川龙门山地震带，受地震影响，曾经一段时间湔江河口被堵，岷江水患泛滥，严重影响了三星堆及其附近都城的各项发展。翔子大叔之前已经论证三星堆是华夏文明的祖庭所在，是华夏一脉必须坚守的祖地，所以才有历代帝王前赴后继“治水”的记载，才有大禹父鲧治水不力被惩治的极端事件，才有大禹三过家门而不入的压力呈现，才有大禹治水成功后九州共主的崇高的威望。

大禹治水决玉垒山疏通成功，引入的这条江古时也称湔江，后称沱江，算是缓解了交通的问题。但是，该地区的隐患始终存在。地震依然频繁，断流时有发生。后来岷江主干道改道流向都江堰，在这样的背景下，都城瞿上（广汉）已经不适于人居，于是，岷江改道流经的成都变成了第二个瞿上城，金沙就成了第二个三星堆。

最后翔子大叔打个总结，上古岷江在成都平原的河道并不是现在这样，先有大禹凿穿龙门山分流出沱江（古湔江），后有上文提到的另一位大神，也就是开创古蜀开明王朝的丛帝“决玉垒山”，形成现今都江堰岷江河道雏形。至于开明王丛帝是不是就是大禹？翔子大叔以后和大家分享。