德卢纳登陆/

彭萨科拉历史学会提供

对黄金的欲望是促使探险家们做出令人发指行为的共同动机。

马修-麦金托什（Matthew A. McIntosh）策划/审核

公共历史学家

西班牙探险家

哥伦布从新大陆归来后，整个欧洲都活跃起来。旧大陆的君主们向新发现的大陆派遣探险家和小规模军队，建立前哨站，传播宗教信仰，寻找宝藏。南美洲和中美洲先进的印第安文明因其丰富的金银财宝而成为入侵的首要目标。

在西班牙和葡萄牙争夺对新大陆的合法权利时，教皇亚历山大六世（西班牙人）从中斡旋，将非基督教世界划分给了两个大国。托尔德西利亚斯条约》在位于非洲海岸线以西的佛得角群岛以西 100 里格处画了一条从北极点到南极点的虚线。这一决定赋予了西班牙对该线以西任何地方的权利，以及探索和定居已知新大陆的机会。然而，巴西虽然是新大陆的一部分，却因为位于条约线的东侧而由葡萄牙人定居。

庞塞-德莱昂和他的探险家们在佛罗里达寻找不老之泉。/维基共享资源提供

在哥伦布登陆后的十年内，成千上万的西班牙征服者、探险家和定居者冒险穿越今天美国的南部，穿过墨西哥，向南进入秘鲁。征服者通常是为教会和王室而战的职业士兵和水手。不过，也有许多贵族、农民和中产阶级成员为了寻求冒险和财富而参加远征。

对黄金的渴望是一个共同的动机，有时会驱使探险家对美洲原住民做出令人发指的行为。军事征服、疾病、奴役和欺骗打破了印第安人的抵抗，而印第安人的盟友、精良的武器和马匹则为征服者提供了控制大量人口的力量和机动性。

第一位踏足美国的欧洲探险家是胡安-庞塞-德莱昂。1493 年，这位西班牙探险家陪同克里斯托弗-哥伦布第二次远航美洲。作为对他协助镇压印第安人起义的奖励，庞塞-德莱昂被任命为今天波多黎各的总督。在征服波多黎各的印第安人并积累了大量黄金和奴隶财富后，他的总督职位被取代。

获得自由后，庞塞-德莱昂开始专注于探险，寻找传说中的比米尼岛。他发现了新的土地、黄金和奴隶，还可能发现了传说中的不老之泉。许多人相信，喝了不老之泉的人将会百病全愈，恢复青春容颜。庞塞-德莱昂从波多黎各向西北航行，一直到达佛罗里达。他沿着海岸线向南，绕过半岛，探索了佛罗里达西海岸的大部分地区。

西班牙国王授予庞塞-德莱昂骑士勋章，并任命他为佛罗里达州州长。直到 1521 年，庞塞-德莱昂试图将佛罗里达殖民化，但他未能进行第二次探险。然而，当地人不再被动地接受西班牙的统治，庞塞-德莱昂在一次印第安人的袭击中受了致命伤。他既没有发现巨额财富，也没有找到 “不老之泉”，没能在佛罗里达建立永久定居点。

奥古斯托-费雷尔-达尔莫的《科罗拉多征服》描绘了科罗纳多 1540-1542 年的远征。可以看到加西亚-洛佩斯-德-卡德纳斯（García López de Cárdenas）俯瞰大峡谷。/维基共享资源提供

1540 年，另一位西班牙探险家弗朗西斯科-巴斯克斯-德-科罗纳多（Francisco Vásquez de Coronado）开始徒步穿越现在的美国西南部，寻找传说中的西博拉七城宝藏。探险队由几百名西班牙人、一些非洲奴隶和大约一千名印第安盟友组成。他们在新墨西哥州发现了大峡谷和祖尼人的土坯城堡，后来被确定为西博拉传说的源头。科罗纳多一直向北推进到堪萨斯平原，那里有成群的水牛，但他从未发现金银或其他财富，于是返回了墨西哥城。虽然科罗纳多的旅行让西班牙人熟悉了普韦布洛人和美国西南部的地理环境，但科罗纳多被认为是失败的，因为他没有带回传说中的西博拉财富。

在科罗纳多冒险穿越美国西南部的同一时期，赫尔南多-德-索托（Hernando de Soto）在佛罗里达登陆，并探索了今天美国的东南部。他的队伍包括六百多名身着盔甲的士兵，其中大约一半骑在马背上，被认为是新大陆上装备最精良的探险队。德索托穿越佛罗里达州，进入卡罗莱纳州，向西到达密西西比河，成为第一个看到 “水之父 ”的欧洲人。西班牙人对所遇到的印第安小村庄缺乏财富感到失望，他们通常会袭击当地人并烧毁他们的村庄。

1542 年 5 月，德索托发烧，在纳奇兹附近去世。大约一半的探险队员在经历了四年的磨难之后，最终两手空空、衣衫褴褛地返回了墨西哥。1542 年，胡安-罗德里格斯-卡布里略率领探险队探索加利福尼亚西海岸。作为一名年轻的征服者，他曾在西班牙军队中服役，并帮助埃尔南-科尔特斯征服了阿兹特克人。卡布里略作为探险家的经验促使新西班牙总督选中他带领探险队探索太平洋海岸线，最北到达旧金山海湾。虽然卡布里略在旅途中去世，但他确立了西班牙对加利福尼亚的所有权。

西班牙文标题如下 “赫尔南多-德-索托： Extremaduran，秘鲁的发现者和征服者之一：他走遍了整个佛罗里达，打败了以前不可战胜的当地人，1542 年，他在探险途中去世，享年 42 岁”。/ 美国国会图书馆、维基共享资源提供

西班牙的探险为欧洲定居者打开了新世界的大门。数以百计的新村庄在美国各地建立起来，主要分布在从佛罗里达州到德克萨斯州再到加利福尼亚州的南部地区。一些西班牙人控制了现有的印第安村庄，成为encomenderos。通过名为 “encomienda ”的西班牙分封制度，受宠的官员可以获得土地和一个或多个印第安村庄的所有权。作为encomenderos，他们既是保护者，也把当地人当作劳动力。

随着西班牙对新大陆的控制在这片土地上蔓延，征服者对印第安人残忍行为的传言也不胫而走。为了保护当地人，改变西班牙探险家的行为，多明我会神父巴托洛梅-德拉斯-卡萨斯在《印度毁灭简述》中记录了这些有问题的行为。虽然这篇文献促使西班牙领导人进行了一些改革，但它也开启了关于西班牙残忍行为的 “黑色传说”，给西班牙人贴上了凶残、不人道的标签，他们屠杀了成千上万的印第安人，并奴役幸存者。

尽管 “黑色传说 ”损害了西班牙的声誉，但西班牙在美洲的帝国却继续发展壮大。西班牙的文化、法律、宗教和语言逐渐与印第安人和非洲奴隶的文化、法律、宗教和语言相融合，形成了新的社区和传统。在其他欧洲国家开始认真努力建立自己的美洲殖民地之前的大约一个世纪里，西班牙独占了新大陆的大部分地区。

法国探险家

Théophile Hamel的雅克·卡地亚肖像，约›1844年。目前还没有卡地亚的当代肖像。/由魁北克国家美术馆提供，维基媒体共享

新大陆的故事让法国统治者们心驰神往。虽然他们想分享美洲的金银财宝，但他们更感兴趣的是找到一条通往亚洲的西行路线。1524 年，法国国王委托意大利探险家乔瓦尼-达-韦拉扎诺（Giovanni da Verrazano）寻找穿越新大陆的通道。韦拉扎诺发现了南卡罗来纳州的海岸，并向北航行至新斯科舍省，但没有找到这样的水路或有价值的宝藏。

十年后，法国航海家雅克-卡地亚率领欧洲探险队首次进入圣劳伦斯湾。在 1535 年的第二次航行中，卡地亚最远到达了今天的蒙特利尔，并在魁北克遗址过冬。休伦族印第安人对他很友好，但当他们中间爆发疾病时，卡地亚将他的部下隔离了起来，结果他们患上了坏血病。15 世纪 40 年代，卡地亚在北美建立殖民地的尝试失败了，法国很快陷入了一场宗教内战，天主教徒与胡格诺派教徒--法国新教徒的对立。

面对严重的迫害，法国胡格诺派教徒移居新大陆，并在南卡罗来纳州和佛罗里达州建立了村庄。1560 年代，法国定居者在佛罗里达州的圣约翰河上建造了一座堡垒和殖民地。要塞的存在威胁到西班牙寻找宝藏，而法国新教徒则是对天主教国家的双重冒犯。1565 年 8 月 28 日，圣奥古斯丁节，一支西班牙军队击败了胡格诺派教徒，并将该镇重新命名为圣奥古斯丁。

乔治-阿格纽-里德（George Agnew Reid）为第三个百年纪念（1908 年）创作的画作，展现了塞缪尔-德-尚普兰抵达魁北克城遗址的情景。/ 加拿大图书馆和档案馆提供

1603 年，国王亨利四世结束了法国的宗教战争，1608 年，塞缪尔-德-尚普兰建立了魁北克，这是法国在新大陆的第一个持久定居点。该地区后来被称为 “新法兰西”，尚普兰和其他法国人以这座城市为基地探索该地区。尚普兰利用他与印第安人建立的友谊，开始了有利可图的毛皮贸易业务。法国人与休伦族和阿尔冈昆族印第安人建立了有利可图的经济网络，并很快发展成为对抗南部英国定居者的军事联盟。

为了利用毛皮，尤其是海狸毛皮在帽子、衣服和饰品上的显著地位，法国政府将注意力转向了新大陆的毛皮贸易。从五大湖和今天的萨斯喀彻温省到阿肯色河和密苏里河沿岸，甚至进入德克萨斯州，捕猎者的足迹遍布广袤的土地。法国捕猎者将大量皮毛运回法国，几乎灭绝了北美的海狸种群。

法国传教士在新大陆的探索中也发挥了关键作用。天主教传教士，主要是耶稣会士，冒险穿越美洲偏远地区，让印第安人皈依基督教。许多部落对欧洲人心存戒备，勉强允许这些被称为 “黑袍 ”的传教士进入他们的村庄。虽然有些印第安人与传教士交好，但许多人拒绝皈依基督教。

尽管如此，许多印第安人第一次与欧洲人接触就是与天主教传教士。毛皮商人通常也是如此，他们经常通过与印第安人结婚来巩固与印第安人的关系。

传教系统

亚利桑那州特雷内特的圣克鲁斯堡垒。（Presidio Santa Cruz de Terrenate）。/维基共享资源提供

随着西班牙帝国扩展到今天美国的南部，传教士制度应运而生，以促进殖民扩张和安抚印第安人。天主教神父和修道士冒险进入偏远地区建立传教会，与印第安人并肩工作，种植庄稼、狩猎猎物并宣讲基督教。传教士还向印第安人传授西班牙文化，包括语言、艺术、手工艺和政治。

每个传教所通常都包括一个用于宗教仪式的小教堂；印第安人、传教士和客人的住所；商铺和储藏室。传教所周围建有防护墙，以防袭击。在围墙外，传教会拥有数千英亩的土地，用于耕种或放牧牛羊。

传教会系统还包括一个堡垒（presidio），用于保护与传教会有关的人不受敌对印第安人或欧洲人的攻击。驻扎在堡垒的士兵负责追捕逃亡者，在社区内维持治安，并向当地印第安人传授各种军事技能。

5 年或 10 年后，传教区的土地通常会交给改宗的印第安人，传教区的小教堂则成为教区教堂。印第安人被授予正式的西班牙公民身份，包括纳税的权利。规模庞大的传教系统还帮助西班牙人保护了他们的帝国。一旦印第安人信奉基督教并被西班牙文化所接受，他们就会接受欧洲战争的训练。传教士网络使西班牙人得以迅速扩展其在新大陆的势力。

随着传教体系的发展，西班牙教士寻求对印第安人及其文化的更多控制。传教士破坏了印度人认为神圣的物品，压制了他们古老的精神仪式和仪式舞蹈。在传教系统工作了几十年后，许多印度人对西班牙传教士和士兵的待遇感到不满，于是起义。1680 年，一位名叫波佩（Popé）的土著领袖组织了一次大规模叛乱，来自数百英里内许多村庄的 17000 多名印第安人参加了这次叛乱。

印第安人将西班牙人赶出了新墨西哥州，杀害传教士，焚烧教堂，毁坏基督教遗物。西班牙军队花了十四年时间才重新控制了该地区。除了几次零星的印第安人袭击外，传教系统在佛罗里达、德克萨斯和加利福尼亚继续发展壮大。

美联社研究笔记出版