今天咱们说一说历史上的文治第一人，唐太宗李世民的头号偶像，后世帝王学习的治国标杆：西汉孝文帝刘恒。他凭借心中的仁德理念，成就了治世辉煌开篇的一代明君。他从长安到代地，又从代地回到长安，走的每一步都平淡无奇，却又无为而无不为……

1.皇位也能捡漏

刘恒是汉高祖刘邦的第四子，高祖十一年被封代王，携母窦太后前往代地。于代地，推仁政、行孝道，深受百姓爱戴。

刘邦、吕后相继去世后，刘氏及吕氏子孙为争夺皇位大动干戈，只有代王刘恒安分守己。最后吕氏被诛灭，刘邦的儿子里也只剩下刘恒和淮南王刘长（刘邦第七子）。刘恒因

“年长，且贤圣仁孝闻于天下”（《孝文本纪》）

被百官迎回长安。

回到长安后，有人想单独跟刘恒汇报一些事情。刘恒的代言人中尉宋昌对迎接的官员说：

“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”（《孝文本纪》）

也就是说，你们要谈论公事，就请公开说；要是想谈私事，那就免了，因为身居王位的人不受理私事。

仁德无私的刘恒，就这样不争不抢、平平淡淡地坐稳了皇位，被人笑称：史上最强捡漏王。

2.重视农业、农民

在位的二十余年里，刘恒推行轻徭薄赋、鼓励农耕，让百姓休养生息。

封建社会是农耕经济，农作物是安身立命的根本。可自战国以来，战争不断，土地荒芜，人们苦不堪言。短暂的大秦帝国，不但没让民众吃饱饭，还饱受严刑之苦。

孝文帝说：

“农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。”（《孝文本纪》）

为了鼓励人们开荒种粮，汉文帝带头下地耕作。

此外，孝文帝还说农业是天下的根本，是最重要的事情，从事农业的人是应该受到国家的保护。所以免除农田的租税，使得农民的地位高于商业、手工业者。

3.勤俭克己，仁德化民

孝文帝重视德化教育，倡导节俭之风，使社会风气为之一新。

史记记载，孝文帝曾想建一座露台，召来工匠一计算，需要上百斤黄金，相当于十户中等人家的全部家产，就放弃了。

孝文帝自己平时只穿质地粗厚的丝织衣服，上朝的时候也穿草鞋。就连他宠爱的慎夫人，也不允许穿拖地款式的衣裙，节省衣料。

古代君王都重视陵墓，秦始皇陵里不仅有各种贵重器物，还铸了气势恢宏的兵马俑。孝文帝却不允许使用金银铜锡等贵重物品装饰陵墓，修建霸陵墓时都用瓦器。

孝文帝留有遗诏，他的葬礼不许铺张浪费。死后哭吊三日就行了，不许置办贵重的祭品，也不许耽误正常事务的运转。主打一个心意到了就行，不在乎形式。

4.求贤若渴，海纳百川

百姓中有人一起诅咒皇帝，约定互相隐瞒，后来又互相告发，官员们认为这都是大逆不道；也有人说朝廷法令的不好、官员办事不利，被认为是诽谤朝廷，应该一律治罪。所以，朝廷法令中有一条诽谤朝廷、妖言惑众的罪状。这使得大臣们不敢畅意直言，完全说真话。

孝文帝认为应该废除这样的条文。孝文帝认为，这些实际上不过是个别小民因为愚昧无知才会胡乱说话。若因为这等小事治罪，只会堵塞言路，让皇帝听不到自己的过失。以后再有类似情况，一律无罪。

孝文帝清言路求贤良，招徕进谏之人，得到了许多忠臣良官，改良了诸多法令制度。他的一系列举措，使得西汉经济逐步复苏，人们安居乐业，与儿子刘启一同开创了一代盛世：文景之治。从孝文帝始，华夏百姓第一次认可了自己是汉人。

刘恒的所作所为，不仅为大汉朝的富足强大打下了坚实基础。还为自己赢得了一位文治武功都大有建树的小迷弟——唐太宗李世民。

李世民非常重视历史的作用，曾说：“以古为镜，可以知兴替。”隋唐之前，诸国割据纷争不断。前有五胡乱华，南北分据；后又五代十国，民不聊生。李世民熟读历史，深感百废待兴的局面最需要文治。

以史为鉴，李世民把孝文帝刘恒奉为偶像，学习他重农耕轻赋税、兴科举重人才、崇儒学纳谏言……恢复经济，繁荣文化，开创了大唐盛世。