康熙皇帝是整个大清在皇位上时间最长的皇帝，长达61年之久（乾隆在皇位上60年，做了3年太上皇）。作为千古一帝，一生丰功伟绩。但不管康熙如何建功立业，终究不是开国皇帝。

大清的开国皇帝是努尔哈赤，努尔哈赤虽然没有正式建立大清，但是他建立了后金，其子皇太极在后金的基础上开疆拓土建立大清。所以努尔哈赤被称之为“清太祖”是毋庸置疑的，皇太极作为努尔哈赤的儿子，大清的第二位皇帝，被称为清太宗。

可能有人会说：康熙的父皇顺治帝不是也被称“祖”吗？

顺治帝也不是大清的开国皇帝，却被称为“清世祖”，不是也不合常理？这不是相当于一个朝代有两个先祖吗？

其实顺治帝之所以被称为“祖”，还是有先例可循的：

元朝不是也有两个“祖”吗？

一个是元太祖成吉思汗（铁木真）

一个是元世祖忽必烈

铁木真统一蒙古各部，于1206年建立大蒙古国，铁木真被一致尊称为“成吉思汗”，意思是强盛伟大的君主。

其实铁木真建立大蒙古国，被尊称为成吉思汗，跟努尔哈赤统一女真各部，自称为大汗是一样的，只是努尔哈赤被称为“天命汗”，建立的是“后金”

铁木真是大蒙古国始祖，被尊为元太祖也是理所应当

努尔哈赤是后金始祖，被尊为清太祖也是无可厚非

忽必烈是大蒙古国第五任可汗，成吉思汗的孙子，在与同母弟阿里不哥争夺汗位，争夺汗位成功后便在开平继位称大汗；1267年迁都大都，四年后将国号改为“大元”。1274年忽必烈下旨攻打南宋，最终将南宋残余势力全部消除，完成全国大一统。

顺治帝在父皇皇太极去世后，争得不是汗位，而是皇位，因为皇太极已经称帝。顺治帝年仅6岁登基，登基后于顺治元年迁都北京，也就是忽必烈迁都的“大都”，在顺治一朝，在摄政王多尔衮等人的努力下，不仅将张献忠等农民军全部消除，还将南明残余势力（除了延平王盘踞台湾外）全部剿灭（南明皇帝永历帝在昆明被杀，南明势力结束）。

可以说顺治一朝，大清基本上已经实现了全国大一统。

顺治帝不仅迁都北京，还完成了全国大一统，其实跟忽必烈的性质是一样的，忽必烈能被成为“元世祖”，顺治帝被称为“清世祖”也是无可厚非，有迹可循，还是比较有说服力的。

但康熙皇帝为何被称为“祖”呢？

《逸周书·谥法解》说：“维周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。”

根据《逸周书·谥法解》的说法可以看出，谥号从周朝便开始推行，说的直白一些，谥号其实就是在皇帝死后，对其一生功绩的评价，也可以用来约束皇帝的道德。

历朝历代，都是用谥号来直接评价一位皇帝。

一开始谥号比较简单，比如汉武帝刘彻的谥号是“孝武皇帝”，只有四个字；

到了唐朝，谥号略繁琐一些，比如唐太宗李世民的谥号是“文武大圣大广孝皇帝”，增加到了9个字；

到了明朝，谥号便非常复杂了，比如明成祖朱棣的谥号是“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，一共是19个字；

而到了清朝更是繁杂，比如清圣祖康熙的谥号是“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝”，一共是25个字。

了解历史的都知道秦始皇是一个称皇帝的，之前的君王要么称“王”，要么称“君”，要么称“帝”，秦始皇大一统后，为了体现自己的尊崇与功绩，让各位大臣们商量自己的称号；最终确定了“皇帝”这一称号，虽然秦始皇是一个称皇帝的，但是他取消了谥号，因为他觉得没有意义，不让后人来评价自己功绩。

到了汉代，汉高祖刘邦重新恢复庙号，规定那些做出巨大贡献的人是祖先，也就是一国的开国皇帝。就跟汉高祖刘邦一样，历经千辛万苦好不容易建立大汉王朝，取代了秦朝。

所以刘邦被称为汉高祖，是实至名归的。

从汉朝到清朝，每一个朝代的开国皇帝都是称为“祖”。

其他的皇帝则是被称为“宗”，哪怕是汉宣帝刘洵消灭匈奴，平定羌乱，建立西域都护府，让整个大汉的威严到达千里之外；在经济上采取各种措施，让百姓丰衣足食；在文化上，将《史记》颁行天下，一生可以说是丰功伟绩；但他照样只是被称为“汉中宗”，被并没有称“祖”。

就是因为他不是开国皇帝，后来的继位者更加不敢违背祖制，将其贸然称“祖”。康熙皇帝之所以被称为“千古一帝”，一生的功绩也是斐然：

除掉鳌拜

平定三藩之乱

收台湾

平定准噶尔叛乱

治理黄河

驱逐沙俄

......

但他作为大清的第四位皇帝，也不是大清入关的第一位皇帝，更何况在康熙之前已经有一位“清太祖”，一位“清世祖”，他为何被称为“清圣祖”呢？

实在是没有先例可循！

其实康熙被称“祖”，都是雍正的“功劳”。

雍正通过残酷的九王夺嫡之争，好不容易坐到了皇位上；但坐上皇位并不意味九王夺嫡的结束，雍正为了能够让自己的皇位做的安稳，便想出了这样一个对策：将自己的父皇康熙称“祖”。

雍正是这样说的：

我皇考大行皇帝缵继大统，旧典本应称宗，但经云：祖有功而宗有德。我皇考鸿猷骏烈，冠古轹今，拓宇开疆，极于无外，且六十余年手定太平，德洋恩溥，万国来王，论继统则为守成，论勋业实为开创。朕意宜崇祖号，方符丰功。”

雍正的理由其实还是从康熙一生的丰功伟绩着手，但毕竟有汉宣帝刘洵这个例子在，理由似乎没有那么充分。

毕竟在康熙的父皇顺治一朝，大清基本上已经完成了大一统，康熙的丰功伟绩也是在顺治帝的基础上巩固皇权，确实谈不上开创。

所以这一点，并不是康熙称“祖”的根本原因，只是雍正的借口而已。

雍正之所以如此做其实归咎于雍正登基的背景：

看过《雍正王朝》的应该知道皇八子胤禩作为“众望所归”的储君人选，在朝中的威望很高，势力很大；而雍正不同，是一个公认的“冷面王”，支持雍正的人并不多。

所以即便是雍正坐上了皇位，朝中大部分大臣要么不信任雍正，要么还是皇八子胤禩的支持者，同皇八子胤禩一起处处为难刚登基的雍正皇帝。

哪怕是在康熙的丧葬期间，雍正的反对者都在冷眼旁观看笑话，或者是故意给雍正制造矛盾事端，故意让雍正背负一个不忠不孝的骂名。

比如雍正最大的敌人皇八子胤禩，向新帝雍正上秘奏，若是用两万夫役将先帝的棺椁运送到皇陵的话，实在是耗费太多的钱粮，建议雍正减半。

雍正很了解胤禩，不可能为自己着想，更不可能会想到节俭，所以便让人去打探，结果胤禩打的如意算盘是：若当真雍正那样做了，就给雍正安上一个不忠不孝的骂名，让雍正陷入被动。

雍正当然不会如此！

不仅没有让胤禩如愿，而且雍正还表现得异常悲痛：

康熙病逝当天晚上，雍正便趴在地上哭了好久，还亲自为先帝换好衣服；

之后又亲自将护送先帝的皇舆回宫

并且为了表示孝心，在乾清宫为先帝举行大殓时，让诸位王公贝勒、满朝文武以及公主后妃等人都来看一看先帝的遗容。

而雍正呢

则是捶胸顿足，悲痛至极；

之后雍正下旨说自己要打破服孝27天的旧制，为先帝服孝100天，以此来表示自己的孝心；

实际上在雍正下旨的第三天，诸位王公大臣便都劝说雍正恢复27天的旧制，不能因此耽误了朝政大事，三推四请后，雍正“才勉为其难”答应。

紧接着便是要为先帝爷定谥号、庙号，雍正更是将自己的“纯孝”表现得淋漓尽致，直接下诏：将先帝的庙号定为“圣祖”。

做出这样的决定后，雍正还亲自刺破自己的中指，将圣旨上的“圣祖”二字圈起来，以此来表达自己的哀思。

确定好庙号后，雍正担心有人会认为是虚伪、假孝，便说道：

“朕非于此自谓尽孝，亦非博尽孝之名也。况天降缟雪，林木皆白，自安奉梓宫，群鸦环绕殿庭，哀鸣七夜，仰观天意，俯察物情，尚且如此，朕能已于沉痛乎？”

27日服孝期结束后，雍正下旨将养心殿作为自己的寝殿。雍正给出的理由是：乾清宫皇考已经居住50余年，若是居住其中确实于心不忍。

不仅如此，雍正还于雍正元年，亲自将康熙梓宫护送到遵化景陵。

甚至一改女真族火葬的传统，将先帝进行土葬；就这样康熙成为大清第一个进行土葬的皇帝。

从康熙去世，到康熙下葬地宫的整个过程中，雍正无时无刻不在表现自己的孝心，而将康熙称为“圣祖”，便是雍正表孝心的其中一种方式而已。

其实雍正此举也是加强皇权的一个缩影，在明朝之前，皇帝与士大夫共同治理天下，皇帝若想要好听的谥号、庙号，好想要入太庙，是不能得罪文官的，若是将文官得罪，尤其是御史，他们会不停地上书。

但是到了明朝以后，在明太祖朱元璋废掉丞相制度后，皇权是越来越集中。在君权高度集中的情况下，明朝便出现了一个明成祖。

其实朱棣一开始的庙号是“太宗皇帝”，但是100多年后到了嘉靖帝，为了打压文官，非要将朱棣的庙号改为“成祖”。

其实嘉靖帝这样做的目的就是为了将自己的父亲追封为皇帝，嘉靖帝是因为明武宗朱厚照无后而终，没有后人继承皇位，而被选中的皇位继承人。嘉靖帝原本是亲王之子，但是嘉靖帝登上皇位、掌握实权后，便想要将自己的生父追封为皇帝、自己的生母追封为皇后，为此与朝中文官进行了长达三年的对抗，最终取得了胜利。

但是此时的太庙已满，若想要将父亲的牌位供奉与太庙，就需要将其中一位皇帝的牌位挪出来，明太祖朱元璋是开国皇帝肯定不能动，而朱棣又太深入人心，更不能动；最终嘉靖帝便决定将在位时间仅只有10个月的明仁宗（朱棣的儿子）的牌位挪了出来，然后将朱棣的庙号升为“成祖”，抬高朱棣的地位。

毕竟若不是朱棣“靖难之役”，取代建文帝，嘉靖帝是不可能有机会当皇帝的。嘉靖帝此举其实也是君权集中的一种表现，而到了清朝，即便是雍正一意孤行将康熙的庙号定为“圣祖”，朝中文官也不敢反对。