说起宋朝时期的抗金名将岳飞，那肯定是家喻户晓，作为那个时代保家卫国的将领始终被人们视为榜样，当做民族英雄一样崇拜，然而诗词《满江红》以及热播的同名电影，却引发大家的热议。

那就是岳飞抗金时打的可都是北方的金人，其中有属于中华民族的蒙古族人和女真族人，这样来看岳飞岂不是在和“自己人”打仗，要是这样分析来看，岳飞抗金究竟算是中华民族的内战还是算抵御外敌呢？

（满江红剧照）

一、岳飞抗金抗的是哪里人？

首先我们先来看看岳飞抗金时，抗击的金国人是哪里人，是不是在中国的领土范围内。

公元1114年，完颜阿骨打带领自己部落统一了女真族，与此同时，在上京会宁府正式建立属于自己的国家，国号大金，也就是后来的金国。

紧接着金国先是对曾经压迫他们的国家下手，即于北宋和金国并存对立的辽国，要知道在这之前辽国始终压榨女真族，让他们进贡各种金银财宝和稀世珍宝，要不然就攻打他们，当时的女真族实力低下，还没有统一在一起，只能乖乖听话。

可没想到辽国变本加厉，要的东西更多了，也是经常屠杀无辜的族人，这才让女真族之中很多部落首领选择联合在一起。

（宋、金两国战场图）

正所谓“十年河东十年河西”，金国在建立时辽国却因为吏治腐败，内部政权纠纷走向了下坡路，所以金国没费多大劲就把辽国灭了，这是金国开始膨胀了，觉得自己实力雄厚，岂能止步于此，于是没过多久就发动靖康之变，轻而易举的灭了怯懦无能的北宋。

此时金国的势力范围涵盖东北、华北、淮河以北地区及俄罗斯远东地区，其中很大一部分领土都是中国的版图之内。

而反观金国人祖先是北方的游牧民族女真族人，后来金国灭亡后，这些剩余的女真族分裂成如今的满族、鄂伦春族、鄂温克族等等，这些可都是中华民族大家庭中的一员，这样来看岳飞打的可都是如今很多北方人的祖先。

（金兀术）

二、是抵御外敌还是民族内战？

单从金国的领地范围和分裂的民族来看，这放到现在来说肯定是民族的内战，是汉族人打女真族，这也就意味着这场战争是中华民族的内战，而不是抵御外敌入侵的正义战争，要知道如果真的是这样的话，那岳飞抗金的性质可就变了。

他不能被称作是民族英雄，因为他打的是“自己人”，而且还得重新审视这场战争，那话说岳飞此番抗金之举，究竟算是中华民族的内战呢？还是说应该归类为国家抵御外敌的战争，这该如何划分，又有怎样的理由呢？

在这之前我们先要明白国家和民族的理念，那什么是国家呢？

其实不同时期国家一词有不同的概念，站在广义的角度来说它是指拥有共同的语言、文化和历史的种族，亦或者是区域内的社会群体。

（岳飞肖像图）

而从狭义的角度上来看的话，国家又是指在某个特定范围内的种族，或者是群体所构成的的共同体形式，它本身是拥有治理权力的特殊机构，同时在一定的领土范围内具备自己的的主权。

可这并不是所有民族都具备的，毕竟有的民族可能集聚在一起建立属于自己的政权，而有的可能随时代或者是朝代更迭做出不同的选择，尽可能去寻找依靠。

回到金国这个国家来看，它与宋朝都属于国家这一层级，都是各自民族或者是多民族联合在一起组成的政权组织形式，只归属于自己的国家，因此从国家层面来看，这是国与国之间的战争，岳飞确实是在抵御外敌。

（宋、金两国交战图）

再就是回到“中华民族”的这个概念上来看，这个词可不是一直都有的，而是在1902年梁启超提出来的，此时距离宋朝可是有着数百年的历史，那现在的的中华民族概念自然不能放到宋朝时期去看，毕竟那个时候女真族还没分裂，也没有融入到中原之中，而是自成一体。

再就是看“中国”这个词，这个词可是有着几千年的历史的，最早可以追溯到商周时期，那是的“中国”一词与现在的中国肯定也是有很大的区分，古代的中国泛指长江黄河流域，笼统来说就是中华文明的发源地。

这是被视为中华民族发源的起点，也是被历朝历代的人们认作“故乡”的地方，而其他的地区则被称作“蛮夷之地”或者是“百越之地”等等，不同朝代，不同时期也有不一样的叫法，总而言之，古代的家国观念，就是中原人是一家，周边的少数民族不被认作本民族的人，更没有融为一体。

（岳母刺字图）

“中华民族”的这个概念是近代才有的，到了今天才是五十六个民族共同构建的和谐大家庭，我们总不能用今天的社会现状，去看待宋朝时期的历史文化吧！所说从这个角度来说自然也不可能算作内战，岳飞是民族英雄无疑了。

三、正视历史，维护民族团结

通过一些史料和资料分析之后，我们知道了岳飞依旧那个意气风发，驰骋沙场的民族英雄，他的爱国情怀和精神，也是是值得我们传承下去的，不过让人感到遗憾的是岳飞抗金虽然大获全胜，打的对方不敢大肆南下。

（岳飞剧照）

可是却没成想遭到主和派的官员打压和陷害，其中领头的自然就是秦桧，他们不希望岳飞赢得战争的胜利，反而投敌卖国，还栽赃陷害岳飞是叛国贼，最终他被打入大牢，惨死狱中，享年39岁，岳飞这辈子都难以想象自己没能战死沙场，竟然被同僚给害了。

话说回来，对于今天的我们来说，也要正视这段历史，我们可以崇拜岳飞，憎恨秦桧这种奸佞小人，但是要注意的是不能将这份情感，或者是思想延续在民族上来，毕竟现在很多的少数民族，都是曾经古代周边民族的后裔。

（《满江红》全文）

如果只看一时的历史，去排挤或者是存在歧视想法，那无疑是破坏了民族团结，也是破坏了中华民族这个大家庭的和谐与稳定，所以说不要认为岳飞抗金打的是北方人、自己人这样的说法，历史长河不断向前发展，很多过往自然也要让它沉淀在那个时代，而是放到现在来约束我们。

参考文献

岳飞抗金史略[M].三联书店,1963.