每一座城市，每一个地方，在中华5000年的历史积淀下，都沉淀有很多故事。其中老地名，就已成为一种以非物质文化遗产而流传下来的重要历史遗存。

老地名，常常浓缩了大量的历史信息，体现着文化的延续性和城市的文化底蕴。太原，这座拥有着2500余年历史的文化名城，更是流传有诸多历史斑驳的“老地名”。今天文史君就和大家聊聊一个叫做“满洲坟”的地方。

以“坟”为名，是古代很多地方的传统命名规则，太原也不例外。

比如上个世纪因两次战火而消亡的黄家坟；以北齐徐显秀壁画墓而扬名的王家坟，现在已经改名为“王家峰”，位于现在的东中环与南十方交汇处片区；还有曾经作为明代晋王朱棡第七子的家族墓园的七府坟等等。

满洲坟，在清末民国初年的时候，曾是一个显赫的地名，现在已经不是地名了，所以很多年轻人不知道。但是在很多年长人的心中，满洲坟却一直根深蒂固，并承传至今。

满洲坟所处的位置，位于现今的迎泽大街和并州路交汇处，十分繁华。太原最有名的五一广场就曾是满洲坟的地界。

满洲坟，从名字就可以判断出它的来历，这是一个与满族人和清王朝有着密切联系的地名。

1644年，八旗军队用红夷大炮轰开了太原城墙，从此开始了满族人在这座城市定居的历史。当时处于大清时期，满人的地位要远高于汉人。他们为了保护旗民的安全，于是在太原城内西南角构建了“满洲城”。

光绪十二年，也就是公元1886年，汾河的大水淹没了满洲城，城内的旗人只好在太原城内东南角修建了“新满城”。这两处满洲城的确切地点，就在今天的旧城街和新城街。

要知道当时的太原城与现在比，要小很多。四至位置分别是东到建设路，西至新建路，北到北大街，现在北大街还遗留有古城墙和拱极门，城墙的最南边到迎泽大街。

满洲旗人有了自己独立的城地，当然也有自己的公墓和坟地呢。于是他们就将迎泽大街南边首义门外的荒地，作为了他们的公墓，满洲坟因此而得名。

辛亥革命以后，日益没落的满族人失去了种种特权，甚至包括对于坟地的所有权，此后的满洲坟成为一个乱葬岗，埋骨于此的，不仅有城市贫民，甚至还有晋绥军高级将领。

1937年，对失守天镇负有责任的第61军军长李服膺中将被阎锡山下令枪决，死后即被草草埋葬在满洲坟。

20世纪二、三十年代，随着社会经济的发展，太原市区开始向城外扩展，满洲坟逐步被首义关街和自新路包围，周边的喧闹使得坟园不再凄凉，一些流民甚至寄居于此。

还有我们众所周知的新中国文坛山药蛋派的领军人物赵树理，就曾流落于此。在其代表作《李家庄的变迁》中，就曾经提到过他熟悉的新南门外满洲坟。

如今的满洲坟，早已楼宇林立，城市太原市最核心的地段。车马喧嚣，车流如潮。但有意觅旧影，无处话凄凉，谁又知道自己脚下的深处，埋藏着何人的骨骸？

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