五千精兵直驱长安，与诸葛亮大军会师潼关，断曹魏钱粮重地，掠其兵民为己用，待时机成熟，一举荡平曹魏，北伐功成。

这就是魏延大名鼎鼎的子午谷奇谋，上面那段话是《三国志》的记载，与演义出入不大。结局都是诸葛亮怕孤军深入过于危险而没采用。后人也多有推演，认为此计成功的可能性很大，觉得诸葛亮过于谨慎。

不过演义的论断是诸葛亮认为魏延脑后有反骨，是谋反叛变的骨相，未来必定会造反，所以要时刻带在身边提防。可在正史中，魏延最终身首异处的罪名，也确实是造反。

他想要造反的原因是什么？或者说他到底有没有造反？

六出祁山时的魏延

诸葛亮北伐时，五虎上将已亡其四，只剩下年迈的赵云。诸如关兴张苞这样的二代，虽然打小兵绰绰有余，但离大将的距离还很远。当时蜀汉最能拿得出手的大将，除了赵云，就是魏延和后面打天水时收复的姜维。

诸葛亮预备北伐时，就升任魏延为丞相司马，凉州刺史。每次北伐，魏延都要说一次他的子午谷奇谋，但每次诸葛亮都不同意。

被拒绝多了的魏延，心情也自然不好，所以他经常跟人说诸葛亮胆小，认为自己的才华得不到发挥。一个不喜欢听从指挥，还在背后说坏话的形象，自然不会给他在诸葛亮那边增加好印象。

更何况诸葛亮的用兵风格，想来是谋定而后动。任何可能出现的情况都要仔细推演，直到万无一失才会开始行动。这种作战风格讲究团体协作，全军上下只有一个意志才行，魏延这种喜欢出个人风头的性格，显得格格不入。

《三国志》记载：

延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。

事实上，魏延的人缘也的确很差，他虽然打仗很凶猛，对手下的士兵也不错。但高傲的性格、恶劣的形势作风，让很多人都害怕。大部分人都采取“惹不起我躲得起”的态度，只有杨仪不惯着他，动不动就硬刚，两个人是死对头，好几次魏延都有冲动，想要直接拿刀砍了杨仪。

诸葛亮哪个都要用，只能以调解了事。诸葛亮在世时，以他的威望自然压得住，可等他去世后，这二位的矛盾就无法调和了，变成了“不死不休”的局面。

公元234年秋天，诸葛亮劳累过度病情加重。私底下跟杨仪、费讳、姜维商量怎么安全退军。最后的决定是让魏延来断后，如果他不听话就不管他了。

诸葛亮去世后，杨仪找人试探魏延的态度，这位却大大咧咧地回答道：

丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！

丞相虽然身亡，但还有我呢，怎么能一个人的死荒废天下大事，更何况我是谁，我是魏延！怎么能受杨仪摆布，做断后的将领呢？此话一出，怎么都觉得有了“山中无老虎，猴子称霸王”的味道了。

只可惜魏延高估了自己，他人缘太差没有同盟，士兵们也不想打仗，都跟着杨仪慢慢往回撤。恼羞成怒的魏延带着小部分精锐一路疾驰，抢在杨仪前面烧毁了栈道，想逼着他带兵回头继续北伐。

这下就僵持住了，两人一起给刘禅上表说对方谋反。这个时候就看出人缘的好处了，刘禅问身边的大臣到底是谁想造反，大家都担保杨仪，怀疑魏延。后来，魏延忍不住先攻击了杨仪，毕竟，魏延一直都是那个想“除杀仪”的人，于是，杨仪让王平去抵抗。

这位将军还未开打，就直接开喊：“诸葛丞相尸骨未寒，你们安敢如此？”

魏延手下的兵本来就心虚，一听这话纷纷散开，俨然是把魏延卖了。这下魏延尴尬了，只好带着几个儿子一路逃到汉中，最终被马岱给砍了。头颅献给杨仪后，还被踩了好几脚，边踩边说：“你还能再作恶吗？”

杨仪撒完气还要铲草除根，灭了魏延三族，一代名将，落得个全族被诛，身首异处的下场。

魏延死后的蜀汉

看到这里，大家也明白了，魏延被杀事件，并不是造反，而是想掌权。

只是这样的行为跟造反很像，冲击自家军队，想要暴力掌权，这些都是君主心里的大忌。再加上魏延做人不行，也没人替他说话，最终有这个结局也不奇怪。

只是魏延死后，蜀汉再也没有了能独当一面的人物，也是不争的事实。杨仪这些书生之辈，玩点阴人的计谋驾轻就熟，可到了真刀真枪的战场就不行了。姜维也有能耐，可惜是个降将，在蜀汉毫无根基，后来被调到地方也证明了这一点。

“蜀中无大将，廖化当先锋。”

这就是魏延死后，蜀汉尴尬的局面。后来邓艾奇袭成都，一举拿下蜀汉的根本原因，就是北伐的大旗没人举了，当地的士族都不想再打仗，而且投降也没什么坏处，反而能省下点人和钱粮，不用再违心的支持北伐。

从这个角度讲，魏延虽然后来不太服气诸葛亮，但从行为上来讲，他是要继承诸葛亮的遗志，继续北伐的。所以，与其说魏延想要造反，不如说他想要夺权后继续北伐，但想成为那么多人的带头人，不是有才就可以做到的，可如何知人用人，与人良性相处，魏延却从来没想过。

所以，哪怕他没有造反的想法，却做了跟造反一样的事。毕竟，对上没有信任，身边没有同盟，下面没有支持者。这样的一个人，却以为只要自己振臂一呼，就能万人景从，所以才会落得个凄惨下场，着实令人唏嘘。