我相信大多数读者对古代科举的认识都来源于文试部分，基于各方面因素并不了解武举科考，前几年周星驰电影《武状元苏乞儿》才让人对武举考试有了一个直观的印象。

武举考试早在唐朝武则天时期就已经开设，据《新唐书·选举志》卷四十四的记载，“武举，盖其起于武后之时。长安二年，始置武举。”经历宋、元、明、清而走向成熟和完善。

尤其是清朝时期，统治者认为清朝能够一统天下“骑射是根本”，所以格外重视武举，清朝时期武举科考出身的人，待遇相比之前的朝代更好。

为了鼓励年轻人参加武举，雍正时期曾经规定，只要到北京参加武举考试者，即使落榜，也会根据路程远近发放路费，大大增加了年轻人参加武举的热情，整个清朝时期录取的武进士多达8000余人。

清朝时期曾经发动多次对外战争，都能够取得胜利，也有赖于武举考试选拔的诸多军事人才。

然而，这样一个备受重视，又做出重要贡献的科举考试，清政府却在 1901年7月下诏武科“所习硬弓、刀、石及马、步射，皆与兵事无涉，施之今日，亦无所用”，最终决定武举“永远停止”，上千年武举考试被废除。

那么，清政府废除武举科考的原因是什么呢？

武举考试已经不符合时代的发展趋势

清代武举考试的主要内容，还是沿袭自唐宋以来的考试形式，虽然注重文化部分，但是武举内容主要还是拉弓射箭举大石头，这在近代战争中，无疑是落后的。

实际上从清朝建立以来，战争的形式是快速变化的，即使是清军入关时已经大量使用火器，并非对火器不了解，大量史料证明，火器的使用是清军得以统一天下的重要因素。

然而为了维护自身统治，害怕火器流落到反清武装手中，因此，清朝统治者坚持认为“骑射是根本”的思想。

这种思想其实是有一定道理的，骑射的确是清朝士兵的骄傲，也并非说就此放弃火器的研发，只不过在农业文明面前，对火器的需求并不高。

这就导致了清朝武举依然将“骑射根本”作为教学指教思想，在教育上存在严重的滞后性。

与清廷在火器发展上的落后不同，西方已经开始全面革新火器，遥遥领先东方。

从鸦片战争开始，随着西方洋枪洋炮在战争中的大面积使用，在近代战争中完虐清政府，尽管当时清廷的开明人士已经提出应该“开眼看世界”，但还是进程缓慢。

直到清廷在第二次鸦片战争及太平军作战中，火器实际上已经远远超过冷兵器，以曾国藩、李鸿章为代表的湘军和淮军纷纷效仿，购买洋枪洋炮，从而放弃传统的冷兵器。

在这样的情况下，以注重冷兵器为主要考核内容的武举考试就遭受各方面的质疑，在1878年，身为洋务派的南洋大臣沈葆桢就提出废除武举制度，上奏时表示当时的军中已经出现大量火器兵，然而武举考试是“所用非所习也”，因此“诚奉廷旨饬停武闱。”

可以说，在清朝武举制度下产生的人才，在清朝中前期的战争还能打几下，一旦到了近代战争中，面对拿枪炮的西方列强，根本就没有一战的实力。

开明人士呼吁改革武举，最后却以失败告终

鸦片战争失败后，以魏源为代表的思想家提出了“师夷长技以制夷”的思想方针，提出学习西方人然后再去抵抗西方人。

到第二次鸦片战争后，最终形成了洋务运动，很多开明人士在沈葆桢提出废除武举不被统治者接受的情况下，提出了改革武举的办法。

张之洞曾在《酌拟变通武科新章析》中写道：“今日用兵，专恃火器，外洋各国枪炮之制日出而益精，武学教练之法日推而益密。然则武科取士，断宜专习火器，别定良规，然后无所习非所用之弊”。

张佩纶于 1884 年上奏“中国诚危之耻之，则莫如变法，变法之效至久而至速者，则莫如武科改试洋枪。”在第二年，又上奏“窃聚中国之武进士、举人生员，以与西洋之兵敌，孰胜孰败，夫人而知之矣。聚中国之劈山炮抬枪鸟枪，以与西洋之后膛枪炮敌，孰利孰钝，夫人而知之矣。”再次建议将传统冷兵器科目改为考洋枪，依然没有得到清政府的采纳。

甲午战争的失败，让清朝的士大夫痛定思痛，引发了包括“明治维新”在内的新思考，在这场思潮中，对改革武举科考的呼声也越来越高。

康有为在《上皇帝书第二》中就尖锐的提出武科考试采用弓刀步石非常无用，“虽今练军，皆用洋枪，无用弓刀石者”，主张“停止弓刀步石之武试”

为了巩固自己的统治，清政府已经开始编练新军，而武举制度是完全不符合近代军事培养人才需求的。

张之洞等人的武举改革提议应该说有一定的进步性，但是枪炮不是谁都能有的，必须要经过专业的学习和训练。

在戊戌政变后，大多数戊戌变法的内容全部都遭到废除，改革武举也遭受牵连自然也不可能实现。

武备学堂的设立冲击了武举制度的地位

在武举科举无法适应近代战争，而改革又不能通过的情况下，另一群人则走出了“曲线改革”之路。

以荣禄为代表的保守派中的开明人士在不废除武举的前提下，提出“请设武备特科，参酌中外兵制，造就人才”的建议。

实际上，早在荣禄之前，李鸿章在1885年就已经上奏获准在天津设立“北洋武备学堂”，成为中国第一所陆军军官学校，随后各省均仿照天津武备学堂的办法设立学堂。

这是一些开明人士对顽固派的妥协之举，他们认为完全废除武举制度，会招来很多人的激烈反对，为此，在不废除武举的情况下，增加新式训练并考核的武备学堂，应该是可行的。

当然，这种新式学堂对武举制度的冲击是显而易见的，武备学堂并不单单像武举一样，只是一个考核过程，而是偏重培养过程，这是完全符合当时世界潮流的军官培训方法。

由于新军的军官都从武备学堂来招募，武备学堂培养的学生，不管成绩好坏，都能到军队中有一席之地，这是远远高于武举考试的。

因此，很多年轻人都选择到武备学堂去学习，在清廷逐渐把重心放到新军的身上，放弃传统军队，实际上武举出来的人也就没有用武之地，完全成了摆设。

武备学堂应该说是中国军事教育的开山之作，从此，中国军官发生了质的飞跃，在短短十五年的时间里，武备学堂培养了近1000名军官，北洋军阀的很多大佬都出自这里。

与此形成鲜明对比的是，在清朝中期之后，几乎很少出现有影响力的武举出身的人，而这些人仗着有一定功夫，在没有出路的情况下，反而成了威胁社会治安的人，最终使得废除武举只是时间的问题。

总结：

在武举改革没有争吵不休的情况下，武备学堂的影响力却越来越大，不断冲击武举取士制度，除此之外，武举取士也存在诸多方面的弊端，尤其是在晚清时期，作弊横行，武举考试缺乏公平公正的环境，早就已经丧失了它最原来的意义。

这一点在周星驰电影《武状元苏乞儿》中，也有讽刺，苏乞儿明明连名字都不会写，却能够通过文试，在武式中虽然成绩最高，武状元的头衔还是落在了王爷的侄子身上。

在八国联军侵华后，清政府屈辱的签订了《辛丑条约》，再次让人们感受骑射根本带来的挫败感，整个清政府已经意识到武举制度的鸡肋，最终废除了武举这个已经实行了上千年的取士制度。