“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”金庸先生的小说有一个特点：与历史相结合，近似于演义小说。为什么段誉武功盖世后来却要出家当和尚？因为历史上的段誉后来就是出家了；为何郭靖武功盖世却守不住襄阳城？因为历史是这样的；为何南宋年间江湖高手如云，却被蒙古夺了江山？因为历史就是这样的；为什么张无忌神功无敌，却给朱元璋当了皇帝？因为历史是这么写的。

不论过程发生了什么，结果都一样！这是金庸小说最大的特点。

一、武当祖师张三丰

咱们知道金庸小说尊重历史，以历史为背景不是凭空架构，所以在他的小说里也出现了不少历史人物，其中最著名的一位当属武当祖师张三丰。金庸先生在小说里对张三丰的塑造也十分尊重历史，比如历史上张三丰有宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷利亨、莫声谷徒弟七人，小说里金老也给他七个徒弟，只不过将殷利亨改名为殷梨亭。比如张三丰是太极拳宗师、是武当祖师，所以金老先生也给了他这一身份。

小说里的张三丰堪称陆地神仙，他也是张无忌最敬佩的人。在张无忌眼里，论武功，张三丰是当世第一，每每提及张三丰，张无忌总会以“深不可测”四字来形容；论见识，张三丰更不用说，张无忌遇上许多难题时都会第一时间想到去请教张三丰；论人品，在张无忌心中张无忌就是世界上最好的人。

然而他自己恐怕永远不会想到，张三丰后来会变成那样一副鬼样子！

二、张三丰的变化

新修版《倚天屠龙记》结尾记载：这日张无忌料理了教中事务，交代给杨逍、范遥、彭莹玉暂行代理，自己即日要履行诺言，送赵敏前往蒙古，自己也寄迹蒙古，从此不回中土，日后教主一任，必须另择贤能。不久以后张无忌便消失于武林之中，可见他的确去了蒙古，张三丰依然隐居在武当山中，他与张无忌这一别恐怕是永别！

从此张无忌应当没有再见过张三丰，毕竟朱元璋都找了张三丰那么多次也找不到，史料记载明洪武十七年，明太祖朱元璋以华夷宾服，诏求张三丰，不赴。明洪武十八年，明太祖强迫沈万三敦请张三丰，不赴。明洪武二十四年，明太祖派遣三山道士沈万三寻访，不得。

张三丰去了哪里呢？没人知道，然而后来的两件事情却可以得到启发，第一件事：明洪武二十五年，张三丰遁入云南，恰逢明太祖徙沈万三于海上，缘此践约来会，同炼天元服食大药。这里说张三丰远遁云南并遇上了沈万三，两人一同炼制长生不老的药物。

第二件事：明洪武二十六年，药成，张三丰至贵州平越福泉山，朝真礼斗，候诏飞升。说张三丰仙丹炼成，于是到贵州的福泉山等待飞升。

各位读者看到这里是否心中对张三丰再无原先那般尊重了？《倚天屠龙记》里的张三丰是怎样的人？是个光明磊落、视死如归、豪气万丈、心胸豁达的神仙人物，从来以神功来修养自身从不炼丹制药，偏偏后来却开始和奸商沈万三这样的人物一起修炼长生之药，岂不令武林人士笑掉大牙？

其次，小说里的张三丰一点也不怕死，也压根就不信什么长生之术，比如他自己说的：“你师父年过百龄，纵使不遇强敌，又能有几年好活？所喜者能于垂暮之年，创制这套武功出来。”再如他面对强敌时泰然自若的表现——张三丰长声吟道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”这样的人物岂能去迷信所谓的修真之术？

任谁也想不到这样一个当年在武林中扫荡群邪、恩怨分明、正气凛然的张真人，后来居然成了一个一心只想着长生不老的江湖术士，还“朝真礼斗，候诏飞升”，说来当真可笑之极。幸亏张无忌后来没有再见张三丰，否则见到张三丰变成这样一副鬼样子，不知他会如何处置呢？