昨日，笔者在建德大洋镇兰江边探访了一方元代摩崖，由于风化严重，其内容并不容易辨认，于是将拍摄回来的照片与金石同好奚珣强兄、蓝银坤兄等进行了分享，一起辨识，共同探讨。经过一番切磋推敲，终于解读出了其内涵，竟然和元代外藩纳贡相关，此类题材的摩崖十分新颖，在浙江境内极为罕见，此发现值得大记一笔。

笔者最早在叶欣《严州金石》一书所录的“棋坪山摩崖石刻”中知道此处摩崖，但遗憾的是，书中仅认出个别文字，未能揭示其全貌，摘录如下：

而距“石壁”右侧10米处岩壁上，亦存有遗迹。壁中刻绘莲花座经幢图案，左下方刻有款识：“□□吉日，信士蔡□政立。”而石柱右侧，隐约刻有：“至元庚辰岁仲秋，郡人□□□□□□□柳千，□□□□监修，开阔迎接□□□。□□□□□□记耳。”至元庚辰即至元六年（1340），而“石壁”刻石年月亦在其间。

摩崖所处崖面（未清洗前），摄于2024.9.16

现场清洗崖面，摄于2024.9.16

此处摩崖在“石壁”二大字附近，崖面平削，一开始斑驳不可辨，用水洗刷过后，总算能看清字迹，共有相互独立的两方题刻，均就石而镌。左边一方为“南无阿弥陀佛”六大字楷书竖排，字径约20厘米，下有莲花底座，左侧有款云“壬午年吉旦，信士蔡□政立”，字径约10厘米，因无年号，年代未详。右边一方为题记，楷书，字径约6厘米，释文：

至元庚辰岁仲秋，郡人/建德县尉王济同柳千/户、邓总把、监修阔阔，迎接/占城国/进奉犀牛、玉象经过，记耳。

元代迎贡题记，摄于2024.9.16

其中有个别字可能会有出入：其一，“王济”之“济”，由于剥落太过严重，仅凭残笔和轮廓推测为“济”；其二，“阔阔”也有可能是“開闊”，由于第一个字门字框内的笔画模糊，很难完全确定，暂将其释为人名“阔阔”，元人此名常见，“监修”或是职务，行文也基本能读得通。以上疑点虽存，但总体不影响我们对这方题刻内容的理解，这是建德地方官员（县尉为文官，千户和总把则是武官）迎接占城国贡物过境的记载。

《严州金石》将题刻时间断为1340年，是否准确？首先要把这点搞清楚。元代两次使用“至元”年号，即元世祖之至元（前至元）和元惠宗之至元（后至元），两者都有“庚辰”，前者为前至元十七年（1280），后者为后至元六年（1340），两者相差正好一个甲子，这就给我们断年带来了不确定性。

向朝廷进贡大象的历史，可追溯至西汉，详情可参见宋豪《明代贡象问题研究》中的“历代贡象历程”这一章。到了元代，元世祖忽必烈喜欢乘坐象舆，这样显得十分霸气，于是乎就比较热衷于让藩国进贡大象。据武晓丽《元朝“象舆”与“贡象”述略》一文有详细统计：“根据以上列表不难发现，在1270-1339年（共计69年），12个区域至少向元朝贡象115头。同时可以看出，元世祖和元成宗两朝是入贡大象最多的时期。到元朝中后期，入贡大象数量逐渐减少。尤其是元顺帝一朝，只贡两头大象。贡献大象数量最多的时期是元朝统治的顶峰时段，元世祖忽必烈以武力征服了各方，使其来朝称臣纳贡，小国俱其武力，不得不从万里之遥的地方把大象运到大都。”

占城国位于东南亚，历史悠久，与古代中国之间可以看作是以朝贡和贸易为主的宗藩关系。占城国向元廷进贡大象和犀牛，在《元史》中多有记载，最早的是元世祖至元十六年（1279）六月甲辰，《元史》卷十：“占城、马八儿诸国遣使，以珍物及象、犀各一来献。”仅过了一年，占城国又来进献了，据《元史》卷十一·元世祖至元十七年（1280）·八月下载：“戊寅，占城、马八儿国皆遣使奉表称臣，贡宝物、犀、象。”而在元惠宗时期，并未见到占城国进贡象犀的记载。

根据以上记载，笔者推定摩崖中的“至元庚辰”乃是前至元十七年（1280），而不是后至元六年（1340），“仲秋”正是八月，这和《元史》的记载完全吻合，此时距离南宋彻底灭亡还不久。摩崖所处位置就在兰江边，兰江自南向北汇入富春江，占城国进贡犀牛和大象这种庞然大物，走的应该是水路，一路向北。地方官员要专门前来迎接，可见接待外藩进贡是一件庄重的政治任务。

笔者曾撰文，揭示了北宋时官员出使高丽途中在杭州留下的摩崖遗迹，此番又确认了元代外藩朝贡途中在建德的石上留痕，何其幸运！摩崖中保存的实物外交史迹，有别于书籍记载，更加直观、更加生动、更加可靠，何其珍贵！

参考文献：

1. 1.叶欣 编著，《严州金石》，杭州出版社，2020年。

2. 2.宋豪 撰，《明代贡象问题研究》，广西师范大学硕士学位论文，2023年。

3. 3.武晓丽 撰，《元朝“象舆”与“贡象”述略》，《中国边疆民族研究（第十一辑）》，2018年。

4. 4.宋濂 等纂修，《元史》，万历三十年（1602）国子监刻本。