公元925年，辽太祖耶律阿保机在外打猎。有一天，外面突然传来了巨大的响动。辽太祖出门抬头一看，不禁吓了一跳：天上竟然盘旋着一条货真价实的龙！

只见这条黑龙的身材极为庞大，有十余丈之长。它蜿蜒而上，正要隐入云烟之中。身边的人都不由得被眼前的景象惊呆了。就在此时，辽太祖拈弓搭箭，一箭就将黑龙射落了下来。这也就是“辽太祖射龙”的故事。

不过，一直以来，历史学家们对于这段典故都是报以怀疑的态度。可是谁都没想到，1994年，一座8000年前的古墓，却在无意中“佐证”了这么一个说法。那么，这是怎么一回事呢？

“龙”究竟是不是真实存在的？这个问题谁都无法给出一个回答。因为在事实上，对于我们来说，“龙”是一个在现实生活中完全见不到的神秘生物。可吊诡的是，历朝历代，上到4000多年前的夏朝，下到距离我们不过一百来年的清朝，人人都说有龙，都有龙的目击报告，其中，尤以帝王将相的目击报告最多。

而辽太祖耶律阿保机，也是一个和龙很结缘的人。他与龙打交道不止是开头的那次射龙事件，还有他去世之前的一段异兆。

辽太祖耶律阿保机于公元925年东征渤海国，一战定国。次年，他在渤海国设置了属国东丹国，划归太子管制。随后，耶律阿保机班师回朝，在扶余病死。

《辽史》是这么记载辽太祖去世当天的天象的，说是“是夕，大星陨于幄前”，有流星坠落了下来，而且“子城上见黄龙缭绕，可长一里，光耀夺目，入于行宫”，一条身长一里的黄龙在城上盘桓，光芒还非常耀眼，最后钻进了皇帝的行宫里。“有紫黑气蔽天，逾日乃散”，不清楚的还以为是发生了爆炸事故。“是日，上崩，年五十五。”

不得不说，如此大的阵仗，实在是给足了这位辽代开国皇帝，草原雄主的面子。但是对于一些历史学家来说，这种被龙带走的死因，实在不太能勾起自己的新鲜感。因为类似的情景，他们已经在《史记》中见过了。

《史记·封禅书》中，是如此记载黄帝的结局的：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯，下迎黄帝。黄帝上骑……百姓仰望黄帝既上天。”

死前有龙来迎，随后乘龙而去，实在浪漫之极。而中原的老百姓杜撰出如此传说，也是在表达他们对黄帝的敬仰之情。而不少后世之人也怀疑，辽太祖死前也有黄龙出现，这会不会是史官的春秋笔法，来体现辽太祖是“真龙天子”，天命所归呢？

当然，这也不是说我国所有的雄主英杰，死前碰上了什么异事都是史官杜撰的。比如东魏权臣，北齐神武帝高欢，英雄一世，人皆敬称高王。他在临死前就真的碰到了日食，还感慨“日蚀其为我耶？死亦何恨！”可谓是豪言壮语。

但是，史官对于辽太祖去世情况的描写，是可以随便质疑的，可辽太祖射龙这件事，却相当另类。因为此事不但有目击证人，而且那条被射杀的黑龙的骨架也是被保存下来了的。就算真的是杜撰，这做戏也太全套了。

更邪门的是，这骨架不但保留到了金朝，宋朝的使臣还亲眼看过，鉴定为真。所以说这件事如果放到现在，是完全可以被神秘动物学当做科学，进行认真讨论的。

不过，即使有宋金两国使臣的“证词”，专家们仍然没有放下怀疑的心态。毕竟，龙这种生物，我们谁都没见过，而且也从来没有挖出来过这种动物的骨架，这该叫我们如何相信，史书上的龙真实存在呢？历史是要讲证据的，只有人说的话没有用。

再说，即使我们假设耶律阿保机射杀的是一条真龙，那这个逻辑也说不通。毕竟我们前面提过，这黑龙有十余丈之长，十余丈是什么概念？宋代一丈是3米，十余丈基本可以合理推断其长度在45米到60米之内了。即使是世界上体型最大的生物蓝鲸，想要长到这个长度也是挺费劲的。

然而，这么大的一个块头，竟然被辽太祖一箭就给射杀了下来，这多少有一点不可思议。按照一般情况，像这样的巨兽，应当是皮糙肉厚，结实得很，中一箭完全没什么大不了的。怎么可能如此脆皮？因此，这个情况就很让人怀疑。

其次就是这段历史的地理位置对不上。辽太祖射龙的地方，应当是在祖州。这个祖州是“契丹四楼”之一的西楼，相当于西部猎场。而黑龙中箭坠地的位置有两种说法，一种是公认的是拽剌山，也称夜来山，另一种就是大名鼎鼎的黄龙府。

这两处地方距离西楼都很遥远，已经超出了祖州的管辖范围，可史书记载辽太祖射中黑龙后，就马不停蹄地追着负伤的龙狂奔，一直追到黑龙坠地而死。

说实话，这黑龙即使是负伤了，但他大小也是个神兽，现在竟然能被辽太祖的马追上，这马实在有一点逆天了。

因此，历史学家们对于辽太祖射龙这件事还是不太信，普遍认为这就是一场宣传。至于宋、金看到的那只与图画十分相像的龙的遗骸，应当是辽人伪造出来的。

然而，1994年，一处古墓的出土，却打乱了历史学家们的思绪。

这处古墓隶属于距今有8000年历史的辽宁查海遗址，属于是新石器文化比较早期的一处历史遗址，可以说是非常遥远了。而里面有价值的文物也不少，其中最重要的，当属考古学家们在一座古墓中发现的一条石堆塑龙。

只见这条石堆塑龙全身上下，都用大小均等的红褐色砾岩摆塑而成，从头到脚，全长19.7米，而在龙头部，最宽部差不多2米，昂首张口、弯身弓背，可谓是栩栩如生。

这条石堆塑龙的出土，可以说是打破了西水坡龙虎墓“中华第一龙”所保持的时间记录，成为了中国有史以来年代最早的龙。而如此年代久远的龙形塑像，则又一次动摇了龙的“图腾说”观点。

所谓“图腾说”，指的是一些学者认为，“龙”这一形象的诞生，是因为当时的华夏大地，各个部族都有属于自己的动物图腾。一个部族在吞并、击败或者结盟了某个部族之后，就会把对方动物图腾中的某种特征融合进自己的图腾里，来壮大声势。因此，“龙”就是由万般动物“缝合而成”。

然而，前有6000年历史的河南西水坡蚌塑龙，后有8000年历史的查海遗址石塑龙。如果说西水坡的蚌塑龙是因为它们地处中原，还是身处在发达的仰韶文明，可以与周边部族互动交流的话，那么辽宁的这个查海遗址可就哪都不沾了，而且历史要比西水坡龙久的多。这些似乎都在隐隐指向一件事：古代的龙并非“缝合”而来，而是天生就是这一副样子。

如果接受这个“设定”，我们当然就很方便的能够理解，为什么中国历朝历代，对于“龙”这一生物的形象认知如此高度统一。但是，如果龙真的确有其物，甚至还能被射落下来，那为何我们至今仍然发掘不出来这种生物的骨骼呢？这仍然是一个非常有趣的问题，也是中国所有“龙”生物爱好者心中永远的疑问。