崇祯帝朱由检和宣统帝溥仪分别是明、清两朝的末代皇帝，但崇祯帝吊死煤山后，被清廷葬于思陵，即明十三陵中的最后一个皇帝陵寝；而溥仪死后，骨灰先是安放于八宝山革命公墓，后迁入清西陵内崇陵（光绪陵）附近的华龙皇家陵园，自己并没有单独的皇陵。

造成两者之间不同待遇的根本原因，还在于二人所处时代有本质的差距和不同：一个是封建王朝之间的异鼎，新兴王朝为笼络前朝遗民的人心，要作出“高姿态”，通过厚葬前朝帝王，借助死人达到现实的政治目的；另一个去世时，封建帝制已被推翻半个多世纪了，此时如果再大兴土木，建造皇陵，可以说是明目张胆地搞复辟，逆历史潮流而动，根本不可能被民众所许可和接受。

崇祯帝自缢后，尸体被李自成找到葬在昌平明十三陵的田贵妃墓中。1644年5月，多尔衮占领北京后，听取谋士范文程的建议，按照国丧标准为崇祯帝举丧，并大张旗鼓到田贵妃墓为其举行隆重的祭祀。以后，清朝皇帝每年都要到崇祯吊死之处进行祭拜，1659年，在朱由检的墓前修建了明楼及享殿三间,并立了碑记,圈了围墙,正式形成思陵。

清廷以少数民族入主中原，为使比自己人口多得多的汉人彻底屈服，大力推行“大棒加胡萝卜”政策，一方面“大棒在手”，采用恐怖手段，制造了扬州十日、嘉定三屠等惨绝人寰的大屠杀；另一方面“温言在口”，通过厚葬崇祯帝、优待明朝故吏等手段，最大程度地消弭全国官吏、军民及大明遗老遗少对满人的敌意，全力笼络人心。

值得一提的是，厚葬崇祯帝只是假惺惺的鳄鱼的眼泪，因为死人是没有威胁的。对于活着的明皇室成员，清廷则是务必赶尽杀绝，无论是崇祯的儿子还是后来的南明及永历帝无一幸免。

再说溥仪，他去世于1967年，对于其后事，周恩来总理曾明确表示：尊重爱新觉罗家族历史，由爱新觉罗家族亲人决定，可以选择在革命公墓，也可以在万安公墓，也可以在其他陵墓修建陵墓（这里的“修建陵墓”自然不是指大兴土木，为其打造单独皇陵，而是在其他皇陵旁边修一座属于自己的小陵墓）。

溥杰和李淑贤商议后，一起把溥仪的骨灰放入了北京八宝山的老山骨灰堂。由于当时处在特殊年代，李淑贤只给溥仪买了一个5块钱的骨灰盒。昔日享受了无与伦比荣华富贵的九五之尊，死后仅仅一个5块钱的骨灰盒了事，这是溥仪个人的“大不幸”，却是时代和民众的“大幸”。1995年1月，溥仪的骨灰入葬位于清西陵内崇陵（光绪陵）附近的华龙皇家陵园，其墓距离伯父光绪帝的崇陵后围墙仅200米。

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