诸葛孔明，在三国的历史上，是个举足轻重的人物，刘备遇见他之前，如丧家之犬般四处奔走，而诸葛亮效忠刘备之后，以三分天下之策，让刘备进可一统天下，退可偏安一方，构筑起了季汉基业。

不少人觉得郭嘉不是英年早逝，能够和诸葛亮比肩，但是实际上，郭嘉不过是一介谋主，和诸葛武侯比，还是差了不少，不过是《三国演义》把郭嘉的地位拔高了罢了。真要比的话，把英年早逝的戏志才拉出来比，都要靠谱一点。

唐代的武庙十哲，有诸葛孔明，而无郭嘉，也算是一个力证。

诸葛亮令人敬佩的地方在于，为了刘备的知遇之恩，把后半生都耗费在了一件几乎不可能完成的功业上。

刘禅的四十二年真命主，可以说全都仰赖于诸葛亮的鞠躬尽瘁，在后人的评价中，几乎无一例外，全是称颂敬佩之意，比如杜甫的那句“两朝开济老臣心”。

关于诸葛亮，还有不少的传说，像是著名的《马前课》，据说是诸葛亮所作，而且在第一课就算出了季汉灭亡的结局。

如果诸葛亮早已算到结局的话，他的不辞辛劳，呕心沥血，就显得更为悲怆了。

关于诸葛武侯的神机妙算的传说，甚至比《三国演义》里面描写的有神话色彩，会祈禳之法的版本还要夸张。

据说诸葛亮南征南蛮之后，留下一块碑文，写着“万岁之后，胜我者过此”，结果三百年之后，隋朝名将史万岁南征而来，大胜而归，应验了这番预言。

还有传说记载，诸葛亮在地下留了碑文，明朝时候余一龙在这里修了座塔，到了明末乱世，张献忠占据四川，又把这座塔给拆毁了，结果发现了这块碑文，上面以“修塔余一龙，拆塔张献忠。”开始，以“吹箫不用竹，一箭贯当胸。”结尾，还标注了书写时间，是“建兴元年”。

后来张献忠被清朝的肃亲王豪格一箭穿胸而死，肃字正好就失去了竹子的萧。张献忠之死，不多不少，全盘应了那句预言。

笔者倒是以为，这些诸葛武侯的预言不过是后人杜撰，稗官野史而已。

在《三国演义》的影响下，在人们心中，诸葛亮已经被神化了，所以很多神鬼之事，就被假托到了诸葛武侯的名下。

很可能故事都是虚构的罢了，毕竟故事里的碑文都在故事结尾，不知所踪，《马前课》也无法证明是诸葛亮所作。

而且诸葛亮真正为人敬服的地方在于知不可为而为之，季汉在刘备征伐夷陵失败后，就已经是只能困居在蜀中了。

此外，季汉不得蜀中士人心，曹魏用九品中正制向世家妥协了，季汉可没有。

在这样的情况下，诸葛亮何等聪明之人，怎么会看不出希望渺茫。但是哪怕只是让阿斗能够当“四十二年真命主”，对诸葛亮来说，也不枉费刘备所托了。

所以他殚精竭虑，就是为了蜀汉能够找出一条在吴魏夹缝间的生路，乃至于北定中原，再复汉室基业。

你认为诸葛亮的这些预言到底是真是假？