1681年,康熙微服进入一古寺,环视一圈后,他怒气冲冲指责给他斟茶的老和尚,“你身披袈裟,到底做的什么和尚!”怎料,老和尚一个对子惊得他一身冷汗。
当时,康熙刚刚平定三藩,自觉文治武功都远胜父亲顺治,就总想去看看大清江山是怎样一番盛世。
那天,他微服私访进到一山里,在一座古寺外,他见僧人们都在种水稻,一时好奇就想到寺里去看看。
谁料一进去就傻眼了。庙里十分破败,一张破茶几摇摇晃晃,瘦骨嶙峋的老和尚为招待他,赶忙找了个瓦片垫上,才稳住茶几。
康熙见状立马说了句,“这就像百姓们说的,康熙爷坐天下——稳稳当当!”
老和尚却将茶放到茶几上,“唉——”一声长叹后,回了句,“也有人说,顺治爷治天下——战战兢兢!”
康熙听后,顿觉老和尚肚中文墨不少,便想听他夸夸一派祥和的盛世,便随口问到,“师父,如何看待如今这天下大势?”
谁知,老和尚先说自己是出家之人,早已不问世事,又说了句众生皆苦,苦海无边之类的话。
康熙听后,有点冒火,斥责老和尚不干和尚该干的事,种什么水稻?他说着说着就发起火,反问,“你身披袈裟,到底做的什么和尚?庙里如此破烂不堪!”
老和尚却不发火,反而调侃说自己是个“八叉”和尚。
在当地方言里,“八叉”是说一个人受到指责。康熙听后,不禁笑了,愣是要和老和尚打赌,“我出个对子,你若对上来,我捐钱给你修庙!”
老和尚刚点头,康熙就说到,万岁爷,爷万岁,万岁、万岁、万万岁!
康熙话音刚落,老和尚就接了句,八叉僧,僧八叉,八叉、八叉、八八叉!
康熙一听,这对仗还挺工整,立马允诺不日就将银两送进庙里。
然而,回去后康熙又琢磨起老和尚的对子,觉得他对得妙。可想着想着竟突然坐起来,惊出一身冷汗,“八叉,八字底下一叉,那是父呀!”。
那天晚上,他一宿没睡。天不亮就又跑到破庙里,岂料庙里的小和尚却说,师父当晚就出去云游了。
康熙失望不已,但依然不死心,便问小和尚,师父有没有留下什么话?
小和尚思索一番,称师父临走前给庙里换了副对联。
康熙一听,拔腿就去看对联,却见庙门上赫然写着,未曾出土先有节,纵使凌云也虚心。
这是说竹子还没有出土就先有了节,纵然后来直指天空,始终是“虚”心的。
老和尚(顺治)就这样在不知不觉中训诫了康熙。
所谓知子莫若父,从康熙进入庙门那一刻,看到他飘飘然唯我独尊的样子,老和尚便知道他是儿子康熙无疑了。
身为父亲的他,选择以“老和尚”的身份将其训诫一番后,又悄然离开了。
【九仙月】
然而,这只是一个故事。
历史上真实的顺治,在董鄂妃去世后,悲痛欲绝,连着5天不上朝,整天闹着要出家为僧。
只是他到底是死了还是出家了?
光绪皇帝的老师翁同龢日记中记载,董鄂妃去世2个月后,顺治让茆溪森为他剃度,孝庄太后见无法阻拦,便想了个办法。
那就是召茆溪森的师父玉林琇进宫。玉林琇进宫后,多番阻拦。
怎料,顺治执意要出家,玉林琇实在没办法,只好让人将溪森绑在干柴上,只要顺治出家就烧死溪森。
顺治于心不忍,这才放弃了出家的念头。
不久后,顺治感染天花身亡,玄烨也是在父亲顺治去世后才登基成为康熙的。
纵然前篇只是后人演绎的故事,但故事背后的深意,却值得我们深思。
蔡崇达曾在《命运》中写道:想结果的花,都早早低头。
的确,勇者从容,智者淡定,虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。
当我们仰头的时候,往往目空一切,看不清去路,只有当我们低头时,脚下的路才会变得清晰。
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