1681年，康熙微服进入一古寺，环视一圈后，他怒气冲冲指责给他斟茶的老和尚，“你身披袈裟，到底做的什么和尚！”怎料，老和尚一个对子惊得他一身冷汗。

当时，康熙刚刚平定三藩，自觉文治武功都远胜父亲顺治，就总想去看看大清江山是怎样一番盛世。

那天，他微服私访进到一山里，在一座古寺外，他见僧人们都在种水稻，一时好奇就想到寺里去看看。

谁料一进去就傻眼了。庙里十分破败，一张破茶几摇摇晃晃，瘦骨嶙峋的老和尚为招待他，赶忙找了个瓦片垫上，才稳住茶几。

康熙见状立马说了句，“这就像百姓们说的，康熙爷坐天下——稳稳当当！”

老和尚却将茶放到茶几上，“唉——”一声长叹后，回了句，“也有人说，顺治爷治天下——战战兢兢！”

康熙听后，顿觉老和尚肚中文墨不少，便想听他夸夸一派祥和的盛世，便随口问到，“师父，如何看待如今这天下大势？”

谁知，老和尚先说自己是出家之人，早已不问世事，又说了句众生皆苦，苦海无边之类的话。

康熙听后，有点冒火，斥责老和尚不干和尚该干的事，种什么水稻？他说着说着就发起火，反问，“你身披袈裟，到底做的什么和尚？庙里如此破烂不堪！”

老和尚却不发火，反而调侃说自己是个“八叉”和尚。

在当地方言里，“八叉”是说一个人受到指责。康熙听后，不禁笑了，愣是要和老和尚打赌，“我出个对子，你若对上来，我捐钱给你修庙！”

老和尚刚点头，康熙就说到，万岁爷，爷万岁，万岁、万岁、万万岁！

康熙话音刚落，老和尚就接了句，八叉僧，僧八叉，八叉、八叉、八八叉！

康熙一听，这对仗还挺工整，立马允诺不日就将银两送进庙里。

然而，回去后康熙又琢磨起老和尚的对子，觉得他对得妙。可想着想着竟突然坐起来，惊出一身冷汗，“八叉，八字底下一叉，那是父呀！”。

那天晚上，他一宿没睡。天不亮就又跑到破庙里，岂料庙里的小和尚却说，师父当晚就出去云游了。

康熙失望不已，但依然不死心，便问小和尚，师父有没有留下什么话？

小和尚思索一番，称师父临走前给庙里换了副对联。

康熙一听，拔腿就去看对联，却见庙门上赫然写着，未曾出土先有节，纵使凌云也虚心。

这是说竹子还没有出土就先有了节，纵然后来直指天空，始终是“虚”心的。

老和尚（顺治）就这样在不知不觉中训诫了康熙。

所谓知子莫若父，从康熙进入庙门那一刻，看到他飘飘然唯我独尊的样子，老和尚便知道他是儿子康熙无疑了。

身为父亲的他，选择以“老和尚”的身份将其训诫一番后，又悄然离开了。

【九仙月】

然而，这只是一个故事。

历史上真实的顺治，在董鄂妃去世后，悲痛欲绝，连着5天不上朝，整天闹着要出家为僧。

只是他到底是死了还是出家了？

光绪皇帝的老师翁同龢日记中记载，董鄂妃去世2个月后，顺治让茆溪森为他剃度，孝庄太后见无法阻拦，便想了个办法。

那就是召茆溪森的师父玉林琇进宫。玉林琇进宫后，多番阻拦。

怎料，顺治执意要出家，玉林琇实在没办法，只好让人将溪森绑在干柴上，只要顺治出家就烧死溪森。

顺治于心不忍，这才放弃了出家的念头。

不久后，顺治感染天花身亡，玄烨也是在父亲顺治去世后才登基成为康熙的。

纵然前篇只是后人演绎的故事，但故事背后的深意，却值得我们深思。

蔡崇达曾在《命运》中写道：想结果的花，都早早低头。

的确，勇者从容，智者淡定，虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。

当我们仰头的时候，往往目空一切，看不清去路，只有当我们低头时，脚下的路才会变得清晰。

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