开元十九年，唐玄宗的弟弟岐王在府邸大摆筵席，宾客皆是当时京城的达官显贵，墨客文人。席间，一位面容清秀的少年身着一身乐工衣裳，抱着一把琵琶，陪在一位道姑身边，尤为引人注目。

这位身份高贵的道姑便是唐玄宗的亲妹妹玉真公主，而一旁的清秀书生则是被后人称为诗佛的唐代大诗人王维。

王维，字摩诘，他的名和字合起来是佛教的一位菩萨，叫维摩诘，而王维本人也是一个虔诚的佛教徒。在如今，王维多是以诗而为人称道，鲜为人知的是，他擅音律，能作词编曲，又弹得一手好琵琶；他工诗画，被后人称为“文人画师祖”。

他将画风、音乐、禅理渗透进诗歌创作里，以致于大文豪苏轼评价他：“诗中有画，画中有诗”。

世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”一说，今天我们谈及唐诗，首推李白、杜甫，可在当时这二人远不及王维出名。

王维虽是正经的贵族子弟，但出名还是靠17岁时便写下流传后世的《九月九日忆山东兄弟》，是个家境优渥的学霸，更令人羡慕的还是他的容颜，《集异中》描述他：“妙年洁白，风姿都美”。

由此可见，王维在当时是一个集才华与帅气于一身的有为青年，但他为什么要靠变装来谋取功名呢？

十五岁那年，王维告别母亲，只身来到都城长安，参加科举考试。为了在长安崭露头角，他拜访了父亲和祖父的老相识，却屡屡碰壁。

转眼两年过去了，王维意识到要想有所作为，不仅需要学问过硬，更要有人引路。经人指点，王维花了一点钱，终于见到皇帝的弟弟岐王。

当岐王阅读完王维呈上的试卷，面上顿露惊叹之容，他当即命令乐工将诗歌谱曲，王府的乐队应声而出，一时间，笙管笛萧、筝瑟琵琶、锣鼓钟钹齐上阵。正当岐王洋洋得意于乐队奏出的悠扬乐声，王维却评价道：“尚可”。此话的意思就是还可以吧。他当即指出了演奏的未精之处：琵琶演奏者的揉捻挑拨技巧还欠功夫。

面对岐王的弹奏请求，王维从容起身、下坐，熟练地为琵琶调音，在他的轻拢慢捻之下，乐曲时而舒缓，如清泉流淌，时而高亢，如大江奔腾入海之势。

自此，王维成为岐王府的座上宾，几天后，岐王又将他引荐给哥哥宁王，由此，王维开始进入长安的上流社会圈子，诗名传遍长安。

王维原以为搭上了岐王这条线，科举便可无忧，可是不久后他听说，玉真公主似乎属意他人。岐王得知后，决定将王维也引荐给玉真公主，他让王维用平日的诗作编一首凄婉的琵琶曲，王维虽不解其意，但还是照做了。

几天后岐王府设宴接待玉真公主，宴席上酒菜齐全，乐工整齐排列，这其中年纪最小，面庞俊美的王维很快得到公主的注目。

在王维一首琵琶曲的弹奏后，公主急忙询问乐曲的名字，之间王维从容答道：“此曲名为郁轮袍”。

而岐王忙以此书生不仅精通音律且善诗文的理由引荐给玉真公主。

当阅读到王维带来的诗作，玉真公主大惊，那首诗是她平日最爱诵读的，原本她还以为那是古人的诗作，没想到来自王维之手。

公元731年，王维在才华和人脉的双重加持下高中状元，他以一首《清如玉壶冰》应试。

玉壶何用好，偏许素冰居。

未共销丹日，还同照绮疏。

抱明中不隐，含净外疑虚。

气似庭霜积，光言砌月馀。

晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。

若向夫君比，清心尚不如。

虽然心愿已了，但王维心里总觉得别扭。

王维在名人的引荐下高中，在当时被称为“行卷”，就是应举者将所作诗文写成卷轴投送朝中显贵，以求在他们的宣扬下能够名声大噪。

其实当时贵戚之家对科举的干涉已成主流，几乎所有文人都会“行卷”，王维也只是做了大家都会做的事，也没什么可丢脸的，再者以他的才华，状元也是实至名归。

高中状元的那年秋天，王维被人怂恿而舞“黄狮子舞”，由于黄狮子舞“非天子不舞也”，犯了僭越大罪的王维被贬至济州。

四年后，他辞职回长安闲居，大约34岁那年，他献诗宰相张九龄，因而得到赏识，做了右拾遗。

在张九龄与李林甫的争斗中败北之后，王维也从高峰跌落谷底。

官场生活的不得志，苦闷的王维只得寄情诗歌，在天地山水间舒展着自己的才华，诗歌也越来越与天地事物融为一体，充满了禅意。

在经历安史之乱的倾轧之后，晚年的王维虽然一直做官，但也处于半官半隐的生活状态，看透了官场的污风浊气，他自己也说“晚年唯好静，万事不关心”。

唐朝官场上少了一位渴望有所作为的官员，诗坛却获得“诗佛”王维。

诗佛一称，不仅是后人对王维在诗坛崇高地位的肯定，更是对其颇富禅意且具有超世之然的诗歌的高度赞赏。

作者：洪丹淳

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