这几天关于鬼谷子的文章很多，说明越来越多的人开始正确认识并开始接受鬼谷子，这是一件好事。

现在有一个说法很流行，说是“老好人容易上当受骗”，这种说法真是有失恰当，如果被骗的都是好人的话，那以后谁还做好人？

不论从哪个角度讲，“老好人容易上当”这句话，我们决不能多提。上当受骗并不能说明你是好人，只能说明你没有没有看清骗子的真实面目。

写到这儿可能有的朋友就急了，“骗子额头上又没写字，怎么识破他们的真面目？”其实，鬼谷子教给我们好几种洞悉别人内心世界的方法，这就是鬼谷子捭阖术中的反应术。

捭阖术中的反应，和我们当今语境中反应这个词语的含义有着很大不同。鬼谷子老先生在《反应篇》中，用四十个字来阐述“反应”概念，“反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知己。”

估计是怕我们这些后人理解不透彻，老先生在段末又强调了一句，“动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。”

“反”是手段，“应”才是目的。“应”什么？当然是要“应”出纷繁世相掩盖下的真实情况。在与各色人的交往中，如何才能摸清对方态度？老先生给我们总结了三个方法。

第一个方法是“人言己默”法。原文是这样的，“人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。”

这段话中的“动”不是在运动的动，“静”也不是安静的静。“人言者，动也”，是说对方开口说话了，说明他的心门已经敞开。

“己默者，静也”，是说对方既然开口了，我就要安定心神，从对方的话语中捕捉有用的信息。

意思就是多听别人说，说的越多透露或暴露的信息就越多，有句话叫言多必失，言多了必然就会露出破绽。

第二个方法是“巧施钓语”。原文是这样的，“其钓语合事，得人实也。其犹张罝网而取兽也。多张其会而司之，道合其事，彼自出之，此钓人之网也。”

可能有的朋友会想“听说过钓鱼，但没听说过钓语，钓语是个什么概念？”钓鱼钓的是动物，钓语则钓的是别人隐藏着的心事。

这个方法多用于对方闭口不言等情况，这个时候就要巧施钓语，打开对方的心门，只要对方的心门被打开，那就意味着打开了对方的嘴巴。

但是这个“钓语”一定要贴合实际，要因人、因时、因势而异。有人曾问我，“钓语”有没有一个固定的方法？还真没有，情景不同、事情不同、人物不同……怎么会有一成不变的万能方法？

用鬼谷子老先生的话说，钓语就好像是“犹张罝网而取兽也。多张其会而司之，道合其事，彼自出之，此钓人之网。”运用钓语之法，就好像是撒下大网，猎人撒网是为了捕兽，我们撒网是要钓人，只要应用得当，必会“彼自出之”。

最后，鬼谷子老先生强调，“重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。圣人所愚智，事皆不疑。”

这又是啥意思？就是说这些手段和方法，要灵活应用，只要他开口说话就会露出破绽，就会被我们轻松地洞悉他深藏的内心世界，这就是“万事不失其辞”。

学会这两种方法，就可以让你轻松洞悉别人的内心世界，从此无往而不胜。老先生交代的已经很明白了，“圣人所愚智，事皆不疑”，就连那些高深莫测的圣人，用的也是这些方法。