诸葛亮《出师表》中批评刘禅“妄自菲薄”、“引喻失义”，完全是种长辈训斥后生晚辈的语气。诸葛亮没有想过，刘禅所以“妄自菲薄”，正是因为在他光辉形象面前，无法挺直腰杆的原因。试想，刘禅如果是一个能文能武的君王，又岂能容得下诸葛亮如此举措？刘禅的愔弱不作为，或者正是他深通韬光养晦之道！诸葛亮在表中写道：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”，从刘禅继位后的表现来看，说诸葛亮有负刘备托付之重似不为过。“鞠躬尽瘁、死而后已”，诸葛亮是这样说的，也确实是如此做的，对蜀汉政权的忠贞不二值得后世褒扬！

另有他《出师表》中“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财”所言，直到今天仍有振聋发聩的现实意义！一国相臣，不谋一已私利，确实是值得后人景仰。但不知“兴复汉室，还于旧都”真的实现之后，欲置汉献帝于何地？一个人的力量毕竟有限，诸葛亮即便是倾尽全力，也不可能“兴复汉室”。在东汉、三国时期，君王个人素质的塑造，及政治制度的创立应该更重于开拓。诸葛亮如果将更多的精力放在对刘禅素质的提高与培养之上，相信在刘禅有生之年，不会出现“此间乐、不思蜀”的可悲结局了！

人非圣贤，孰能无过？诸葛亮既看得出刘禅人性中的各种弱点与缺憾，为何听任其发展而不知匡正？诸葛武侯祠之中清人赵藩所拟对联——能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思！此语大有深意，天下已治蜀未治，“后来治蜀要深思”！诚哉斯言！

西南一隅因为地理特殊的原因，从来就是野心家觊觎的热土。刘焉如此、刘备又何尝不是！史称，刘备“名微人鲜，而能龙兴凤举，伯豫君徐，假翼荆楚，翻飞梁、益之地，克胤汉祚，而吴、魏与之鼎峙。非英才名世，孰克如之！”一个“机权干略、不逮魏武”的人物，如果只是凭籍“弘雅有信义”的名声，打着“汉室宗亲”的旗号就可以在乱世中脱颖而出，成为与魏、吴鼎峙一方的君王，实在是不敢想象。因为名著《三国演义》的广为传播，刘备仁义之君的高、大、全形象也因此而深入人心。受刘备脸谱化的误导，后人多数忽视了对历史细节的探寻。

不论如何，刘备屡仆屡起，为人生理想坚持不懈地奋斗精神仍是值得后人学习的。历史告诉我们——古往今来，凡成就事业者，多是为达目的不择手段者。刘备亦概莫能外！在遵循“丛林法则”的乱世，可以笑到最后的人物，都不是好相与的主儿！