他因为挨了孔子的批评，被人记住，今天还演变成了一个成语
说起孔子，大家都不陌生，孔子周游列国，门下弟子三千，但真正能让我们记得的也没有几个，其中有一个叫宰予的，口齿伶俐，能说会道，颇受孔子的赏识，可以说是孔子的得意门生，他敢于挑战孔子的权威，把孔子说的一愣一愣的，孔子也拿他没办法，只能狠狠的批评的一通，为此我们也记住了他。
说起这位学生，还要从一个“礼坏乐崩”的成语说起。“礼坏乐崩”的出处已经不可考了，有的说是《汉书》，有的说是《论语》，但这并不重要，重要的是两千五百年前有一个叫做宰予的人和他的老师孔子辩论问题的时候，说了一大通在孔子看来是大逆不道的话。
孔子是周礼的膜拜者，他提倡为父母守孝三年，父母亲去世后，有三年孝期，三年内，需要停止一切停止娱乐和交际，以表示哀悼。但是心思活络的宰予就认为三年的丧期，时间太长。就找孔子探讨，说：“君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩。”意思就是丧期三年太久了。君子要是三年不实践礼仪，礼仪必定遭受毁坏；要是三年不演奏音乐，音乐必定会荒废，再说旧谷子已经吃完，新谷子还没有登场，时间可耽误不得呀，所以为表孝心，守孝一年也就够了。孔子当即反问他：“父母双亲刚刚过世，你就吃白米饭，穿丝绸衣，你觉得心安吗？”宰予的回答也很朴实，直接说：“心安呀”。当时就把孔子狠狠的噎了一下。孔子说你既然心安，你就那么干吧。
其实这只是一段孔子与学生的日常对话，与孔子的理想比起来，不算多大的事，孔子一生是周公制礼的推崇者，他希望通过君君、臣臣、父父、子子，这种最正确无误的关系来改变当时的鲁国礼乐崩坏的状况。他认为当时处处谨小慎微的鲁国不敢得罪其他的强国，是礼越崩坏造成的，其实让国家富强起来的真正前提是经济强盛，有人有粮，国家才会进步，别国才不会欺负。据说，宰予比孔子小了将近30岁，说明宰予已经有了觉醒的意识，他已经看到鲁国问题的所在，所以才会有上面的对话。
总之，周礼流传至今，肯定有它可取的地方，我们所要做的就是取其精华，就可以了。宰予适时的提出自己的见解，虽然挨了批评，但是我们却记住了这个有超前意识的学者。