《史记》高祖本纪记载，在刘邦出生前，发生过这么一件离奇的事情：

其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。

说的是刘邦的母亲在湖边睡着了，梦里遇到了神仙。正在这时，雷电大作，却没有吵醒嗜睡的刘母，而刘邦的父亲恰好过来，看到一条龙伏在刘母身上，其情景不可描述。后来刘母怀孕，生下刘邦。

司马迁的这段描述，困扰了人们两千多年。

司马迁何以如此大胆

有人说司马迁这样写是在给当朝统治者脸上贴金，可是这段描述细品起来，味道实在是有点不伦不类，细看起来，还冒着油油的绿光，当时的刘氏

统治集团应该

对此并不认可。

后世给开国皇帝脸上贴金，用的都是出生时异香满屋，或是红光普照这类正能量的描述，谁也不敢乱扣绿帽子，以免丢了自己身上戴帽子的家伙。

在尤其注重孝行的古代，这样说对方的父母，完全就是一种侮辱，可是司马迁竟如此大胆，敢做此等描述，依常理实在难以理解。

那么有没有一种可能，就是我们对这段话的理解有误，误解了司马迁本意？

“见蛟龙于其上”，这个“于”，到底是upon，on还是into？

司马迁的时代，文字是写在竹简上的，所以古时的文言文都极其简练，然而过于简练，就会导致意思表达不到位。

比如这个“见蛟龙于其上”，如果是用英语表达，因为有表达空间感的介词，那么意思就会清晰得多，比如upon就是龙飞在刘母上空，龙是正经的龙，只是好奇飞来看看刘母，没有授受不亲之嫌，on就是龙落在刘母身上，这个就有点肢体接触了，但是并无越礼之嫌，但如果是into，那么事情的性质就变了，这条龙就不是正经的龙了。

所以刘母与龙的这次相遇，到底是upon、on还是into，十分关键，如果是upon，那么这件事情可以描述为：

刘母在湖边睡着，梦到了神灵，此时雷电大作，有一条龙从云中飞来，盘桓于刘母上空，刘母正熟睡做梦，没看到龙，但是刘太公恰好就在附近，看到了这一奇观。

刘母梦到神人，刘太公看到真龙，这是足以拿去跟邻居朋友吹牛的大事，所以才会被后世传开，司马迁听说后写入史记。

如果当时刘太公看到的是一条不正经的龙，发生的是不可描述的事，那么两口子回家后肯定闭口不言，又有谁会知道呢？

所以，笔者以为，司马迁所描述的是一条正经的龙，是upon于刘母之上，无授受之嫌。

这个upon于刘母之上，有点像下面的画面：

当时的龙是国产龙，比图中这只温和善良

刘家与龙有渊源

夏朝有个刘累，曾专门向豢龙氏董父学习豢龙，向御龙氏学习御龙，成了专门养龙的专家。

公元前1879年，夏孔甲帝时期，天上掉下来两条龙，一雌一雄。由于不懂得龙吃什么，孔甲帝就把刘累召来专门替他饲养这两条龙。

后来不知什么原因，一条龙死掉了，刘累就趁着新鲜把死掉的龙做成了羹献给孔甲帝，孔甲帝吃了天上的龙肉，大悦，还想再吃。可是刘累又不敢把另一条龙杀掉，只得逃跑，举家迁往河南鲁山躲了起来。

这个刘累就是国内外公认的刘氏祖先，他所居住的河南鲁山就属于战国时魏国境内，战国末期时魏国有个大夫名叫刘清，他的儿子刘仁搬到丰邑中阳里居住，他就是刘邦的祖父，所以刘邦很可能是刘累的后代。

不知到了刘邦这一辈，祖传的豢龙术是否还有继承，但明显刘家与龙颇有渊源：

刘老太公亲眼看到一条龙盘桓在刘母上空或身上；

刘邦醉卧时，武负、王媪见其上常有龙（这个其上肯定是upon，不是into）；

刘邦拔剑斩白蛇，那么大一条白蛇一动不动，任由其斩杀，可见刘家祖传的屠龙气场，将白蛇彻底震慑住了，不敢反抗。

总结

以上仅是个人的推测，并无可靠的考古或文献证据，但是笔者一直相信一定有龙存在，只不过化石未被发现，或者虽然发现了龙的化石，但被误认做其它动物。

民国年间东北的坠龙事件，是上过报纸的，当年亲眼见过的人都还活着，亲历者的描述极为鲜活生动，且各亲历者的描述高度一致，所以笔者认为龙可能至今还有，只是未被发现。

同时，笔者相信中国龙也是善良的、正派的，不可能有禽兽之行。因司马迁描述不清，导致刘母与龙蒙受千古奇冤，本文旨在为之平反，另有刘太公千年绿帽，今日一并摘除。