王国光(1512—1594)，字汝观，号疏庵，又号可乐山人，山西阳城上庄（今晋城市阳城县润城镇上庄村）人，是明代著名的政治家、经济学家、文学家。作为明代“万历中兴”时期政坛上著名的能臣良吏、“千古一相”张居正的得力助手，王国光在明中叶政治与经济领域除弊兴利、锐意改革，颇有建树，他的诗歌创作成就亦不可忽视。

一、王国光家世生平

（一）王国光家世

白巷里是明代山西阳城润城镇上庄、中庄、下庄三庄的总称。明清时期，此地文教事业极其辉煌，有句俗语“郭峪三庄上下伏，秀才举人两千五”一直流传。上庄读书入仕者中，最为显赫的是王氏家族。明初，高平赤土坡王氏居民被阳城县衙派往有大量荒地可以垦植的山庄，王氏家族便移居到可乐山。

迁入可乐山的王氏家族第一世祖为王四，第二世祖为王十，后为了耕作方便，王氏家族迁居上庄。迁入白巷里的不出王氏第三世祖怀英和第四世祖德刚这两代人。王遵成为王氏家族第一个取得功名之人，后王遵未外出做官，在三庄设帐教徒，这对后来白巷里的文化发展产生了很大的影响。

作为阳城王氏家族第九世的王国光，于嘉靖甲辰科（1544）中进士，官至太子太保吏部尚书，其堂弟王道，为嘉靖丙午科（1546）举人。自其之后，王氏子嗣中才人辈出。

（二）王国光生平

王国光少时便聪颖过人，“就外塾，渊警无辈”。王国光十六岁时举进士，从此，开始了四十载的仕途之路。嘉靖二十五年（1546），王国光任吴江（今江苏苏州市）知县在吴江做官两年，王国光因父亲病故，以忧去，临行前，“检藏吏得羡金若干，籍其数归之公帑”。

明嘉靖二十九年（1550），王国光改任河南仪封（今河南省兰考县仪封镇）知县，在当地加强教化，秉公办事。在王国光离开仪封二十三年后，仪封县民为报答他的恩情，在县城之西为其建造生祠，由此可看出王国光在政治上的建树。

嘉靖三十六年（1557），王国光升任吏部稽勋司员外郎升任文选司郎中铨，他不畏强权，能够审时度势，剂之以正，时人以“王戎简要，裴楷清通”赞之。

嘉靖四十二年（1563），王国光升任户部右侍郎总督仓场，督理西苑农事，他认识到“积贮，国之大命”，但任职时，发现“向多隐耗”。于是开始治理这些弊端，“按故籍，剂之兴革”，各项措施井然有序。后续王国光两督仓场，积累了丰富的执政经验，奠定了他之后辅助张居正改革的基础。

隆庆六年（1572）五月二十五日，穆宗隆庆皇帝逝世，六月十日，年仅九岁的神宗即位，张居正出任内阁首辅，他“好为名高，自负伊旦之望”，他立志改革，想通过改革改变明朝积弱的局面，达到富国强兵的宏愿。

改革仅凭一人之力实属不可能，他需要提拔一批人才一起致力改革事业，于是虚己任人。王国光便是其提拔的人才之一。是年七月，在张居正引荐下，王国光拜户部尚书，由总督仓场户部尚书受命回部管事，亦不负期望，从此成为了张居正改革的得力助手。

户部掌管国家财政大权，机构庞大，事务繁杂，面对国库空虚但却承担各种支出冗杂的情况，王国光显示出惊人的改革才智，开始了大刀阔斧的户部改革，且颇具成效：一方面，他们通过改革删繁就简，提高办事效率，实行“归并责成法”。一方面整理地方财政，增加国库收入，同时设坐粮厅。

王国光在户部的锐意改革效果显著，以开源节流为本，极大提高了户部办事效率，节省了开支，丰盈了国库，因此受到朝廷的信任与嘉奖，万历二年（1574）春，万历帝在京城南郊为群臣赐宴，亲笔写下“正己率属”四个字赐予王国光，以示对其功劳的肯定。

然而纵观封建社会历史，改革家的命运大都波谲云诡，改革自古以来就不会是一帆风顺的。在改革中，王国光提出的措施涉及到许多大臣的切身利益，得罪了许多人。王国光通过上疏辞职，最终选择了致仕归家的道路。王国光的落职是当时政权争夺下的必然结果。

二、《王疏庵率意稿》的诗歌创作

王国光是明代著名的政治家、经济学家、文学家。嘉靖二十三年(1544)进士，历任吴江知县、兵部主事、吏部文选郎中、刑部左侍郎、户部尚书、吏部尚书。前后从政40余年，虽中途屡有起落，但他留心国计，多有建树，是万历年间首辅张居正实行改革的得力助手，对明王朝万历中兴起到了积极促进的作用。

《明史》卷二二五有其传，评其“多才智，掌邦计时，多所建白”。王国光现存作品有诗集《王疏庵率意稿》（以下简称《率意稿》）、奏议集《司铨奏草》《司农奏草》、财政专著《万历会计录》《赋役文册》等。通过《王疏庵率意稿》，我们可以从不一样的角度对王国光进行了解。

（一）《王疏庵率意稿》的思想内涵：宦海抒怀，情志多端

《疏庵先生率意稿》诗歌共计224首，内容丰富多彩，包罗万象。有亲历山川游览之诗，有唱和酬赠送别友人之诗，亦有慨叹世风国运抒怀述志之诗。

除此之外，王国光的诗歌形式亦不拘格套，体裁多样，如五言古风，七言古风，五言绝句，六言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗等。其诗歌内容的全面性，形式的多样性，这便形成了诗歌内容丰富，不单一的特点。

1、结交庙堂江湖，唱和酬赠

王国光交游范围甚广，人数众多，仅诗歌中提到的交游人数就有47人，交游人物上至庙堂名臣，下至江湖百姓，王国光旷达乐观，重视情谊，有着与自己惺惺相惜的知己，也有志同道合的同乡与同事，还有可以一起游山玩水的朋友。

在交通不便，联系不易的社会中，分别会更加令人感慨万千，在王国光的送别诗中，其中有表达依依惜别之情的，足见王国光善与人交，胜友如云。

2、宦途历经南北，写景状物

王国光一生宦途浮沉，辗转于多地，因此，描绘各地风光的诗歌居多，可将其归类为三地：故乡（阳城及阳城周边地方）、京城、其它地方（任职之地，任职往返途中会友之地等）。

王国光归居在家的时间虽短，但描写故乡景物却最多，诗歌真切地记录了王国光游览的亲身经历与情感，这对研究明代中后期阳城的自然，社会，人文来说，无疑是极其珍贵的资料。从王国光的诗中，可以感受到其家乡阳城生态环境优越，自然环境宜人。

3、历经宦海沉浮，抒怀述志

在明中叶激烈的宫廷政治斗争中，王国光仕途多舛，几起几落，其诗歌作品根基于他政坛行走、仕途波折的复杂际遇。同时,他在诗歌中对明万历年间政治风云的审视与针砭，对明代朝堂官员群体思想特征的观照与审视，对明中叶历史、文学、政治研究均具有重要的参考意义。

王国光历经宦海浮沉，抒怀述志的诗歌相比他的唱和酬赠诗与写景状物诗来说较少，但均为精品，以或委婉或铿锵的笔调抒发自己的情思志向。因他抒发的情感大都与自己的宦海生涯有关，故大都用比喻或用典的手法，曲折隐晦地抒发自己壮志未酬的哀伤，或是对归隐山林的向往。

但在他的诗歌中很少见到牢骚满腹与耿耿于怀，也很少见到怒发冲冠与剑拔弩张，他的抒怀诗歌给人以娓娓道来的柔和感，具有感动人心的力量。

4、慨叹世风国运，书写时事

王国光的奏疏、文章等多为运筹国事，体恤人民之作，相较而言，诗歌中书写时事之作较少，或为书写社会时事，关心民生疾苦，或为关心边境战事，为国分忧。从这些诗句中可以看出王国光即使仕途不顺，仍不忘初心，清正廉明的宽广胸襟。

（二）《王疏庵率意稿》的艺术风格

王国光的诗歌不仅题材丰富，亦呈现出鲜明的思想内涵及艺术风格，作为朝廷官员，他的诗歌中显示的思想内涵多为宦海抒怀，但对隐逸山林有着无尽的向往与憧憬，因此情志多端。他的诗歌大都不同于明代台阁诗风的雍容典雅，粉饰太平，亦与“诗必盛唐”的明代复古诗风迥异，总体而言，他的诗歌创作心态自由，诗风质朴平和。

1、率意心态

王国光以《率意稿》命名自己的诗集，绝对不是轻率随意的，笔者认为这是王国光经过深思熟虑的结果，是在表达自己悉心尽意的写作态度，同时亦是其性本直率的表露。

其实王国光以“率意”命名，有自谦成分，明朝文人才子众多，在那样不乏诗才的时代，王国光行走政坛，专注国事，并非刻意以诗名世，“率意”是在表达自己的诗歌率意而成，难登大雅的自谦之意。

2、质朴诗风

王国光的古体诗自然圆转，娓娓道来，写得饶有情致。他的律诗则常用叙事、白描的手法，将读者带入自己所写情境中，令读者感受到情景交融的诗情画意。如五言律诗《舟中自酌。总之，王国光的诗风质朴平实，平易近人，与同是在朝为官的张居正的诗风大相径庭。

三、《王疏庵率意稿》的地域影响

（一）力开风气

阳城文风昌盛，王国光可以说是明代以来首开风气的一位。上庄王氏辈出人才，以读书为重，以科举立家，王国光是上庄村王氏家族第一个官至吏部尚书的一品大臣，自此之后，王氏家族人才辈出，明清两代共出五个进士，五个举人和五十多个秀才，创造了阳城文官史上前所未有的辉煌。

阳城县润城镇上庄村南的山峰上，有一座寺庙名曰“炉峰院”，庙中石碑上镌刻了清康熙四十年（1701）之前上庄村考取功名的129位先贤姓名以及所任官职，居于首位的便是上庄王氏的九世祖王国光。

王国光以“慎独”修身，注重个人品德修为，后“慎独”成为王氏家训，王氏家族“慎独”的家族文化亦为阳城文化的重要组成部分。从家族文学和姻亲家族关联来看，王国光对于阳城文学史有着首开风气，不可磨灭的作用。

（二）积厚流光

王国光慎独修身，勤廉为民的行为品德可谓流芳百世，历经400多年沧桑，王氏家族家训历久弥新，造就了一批批优秀的后人。

2016年1月其“慎独”的家训入选中宣部百集系列片《记住乡愁》，在央视播出，同时，王国光为阳城文化的传承也作出重要贡献，他为《阳城县志》作序《万历庚辰旧志序》，在地方志中收录有他所作的很多碑记，涉及水利、庙宇、学校等。

可以说，作为一代乡贤，王国光一直致力于记录阳城的乡邦文化，积极充当阳城文化的记录者与传播者，使得阳城文化得以传承。

结语

作为明代“万历中兴”时期政坛上著名的能臣良吏，王国光在政治上的建树自然不可忽略。但因是张居正紧密追随者，王国光在明中叶激烈的宫廷政治斗争中屡遭罢黜，志不获展，其名不显，直接导致其作不彰。然而毫无疑问的，他的诗歌创作成就亦不可忽视，不但为其故乡的阳城带来了几度繁荣，更是化作了中华传统文化中的瑰宝。