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当下社会的文明发展，进一步确保工作人员的节假日，对于休息日，大家早已习以为常，但在我国古代也同样存在这种现象，明朝作为四大王朝，在对官员的节假日上，也对后期的文化历史起到了重要的影响。

“休沐”源于汉代，据《通鉴》胡注：‘汉制，中朝官五日以下里舍休沐。’因环境所限制，官员每周休息一日，用来沐浴更衣，整理着装、长发，确保仪态端庄才可外出办公。

明朝统治276年间，有着不同的休沐特权，每一任执政者，都善于体下属，各阶级不同，不断的完善官员的休假制度，使得官员更好的服务于王朝发展。

与前期王朝各不相同，据《明会典》记载，官员休沐共有六种形式，但为了王朝稳定发展，针对官员休沐还修订了各项制度，以防个别官员有机可乘。

一、每周定期休沐

明朝治国看重翰林，在明朝初期，能够自由进行休沐的官员，仅限于庶吉士，庶吉士选拔严格，明初期有六科庶吉士，需先进性观政，后参加科举考试，层层选拔情皆备者，才可入翰林。

此名由朱元璋根据《书经》“庶常吉士”来统称观政进士，庶吉士是明代辅臣重要官员，明朝内阁重臣皆出于此，他们德才兼备，善于处理朝政。

多为执政者的近臣，因其常年伴随执政者左右，仪态尤其重要，再加之工作辛劳，所以可每五日进行一次休沐，以换得更好的精神面貌来辅佐皇帝。

1、节庆假日

据《明会典》所记载："永乐七年，令元宵节，自正月十一日为始，赐百官节假十日"。除庶吉士所享受的休沐特权，朝廷其他各级官员每逢节庆盛典也可享受休沐日。

对比汉元等朝代，明朝的休沐更人性化，制度体系也更加健全，节庆间，官员休沐在家，与妻儿家眷共同欢度节庆假日，也体现出明代帝皇的爱民如子的心意。

2、辍休假

每日按时上朝，处理国家政务，是每个官员与皇帝的的工作内容，但如遇重臣或皇亲贵族逝世，皆为全体官员辍朝休假，时间根据逝世之人等级划分。

如皇后、亲王逝世休沐三日，公主、郡王品阶则为一日，马皇后逝世周年之祭，朱元璋表以哀思，就曾下令，全体官员休沐三日，举国哀悼。

明代著名科学家徐光启，对中国的数学发展史，起到了决定性的作用，他著下了《几何原本》，后期又翻译了《测量法义》，他曾多次离职，但因其对国家特殊的贡献，在其晚年去世时，崇祯皇帝下令辍朝休假三日以表哀思。

从给国之重臣辍朝休假三日，我们可以看出，明朝时期对朝廷命官的重视，也体现出了皇帝的智慧，杰出贡献者与皇亲贵族同等待遇，举国哀思，进一步拉近了君臣之间的关系。

3、赐假

吴伟业，任职于翰林院编修，会试时，曾因主考官与其父为友，故而存在会试作弊嫌疑，此事纠缠不清，后以崇祯皇帝阅卷后提笔“正大博雅，足式诡糜”得以罢了。

娶妻生子乃是人生头等大事，同年八月，崇祯皇帝特批吴伟业“赐假归娶”，这也是赐假归娶这四字的由来，皇的赐假，对吴伟业以及同僚来看，都是无比的荣耀，是皇帝对自己及家族无上的恩宠。

4、事假

人活一世，诸事繁杂，丧葬嫁娶、故土省亲、生病就医，都可以作为事假的理由，各级官员事假条件均不相同，为确保官员及时到岗，出台了一系列的政策，详情可参考《明会典》。

明代请假制度的完善，也是从一次次不断实践修改中得来，明朝开国初期，为确保官员请销假，病假需太医院出示病历单，交由皇帝审核，在根据不同病情批准其天数。

为避免各级官员出现以权谋私，长期称病岗位空缺的现象，还需其他官员为患病之人写下保证书，各地均设有监察机制，如若在规定时间内未返回岗位，瞒报虚假，将按律法处置。

如若因身体原因，无法返岗，岗位也会得到及时的补充。如若回家省亲或丧假嫁娶等，官员呈报审批后，会得以批复，按照路程远近，事件大小来划定假期时间。

并规定迟迟不归者，则交由官府，明朝中后期，因皇帝慈善，多数官员居心不良，报以重病虚假信息，相互包庇，这也使得后期请销假制度一度更加严谨。

二、丁忧

中华文明中，讲求百善孝为先，丁忧则为守孝，不论资历也无任何条件，均可享受假期，时间长达二十七个月，守孝期间，会安排合适的人员暂替其岗位。

节假日的等级严明划分，也让我们明白，明代休沐的制度严明，从建国初期就出现模型，层层划分责任，以防官员相互包庇，任性妄为。奖罚分明的君王，不止受尽世人爱戴，也让浑水摸鱼，不劳而获者，无可遁形。