唐朝贤相姚崇和房玄龄、杜如晦、宋璟并称为唐代四贤相。姚崇经历了武则天、唐中宗、唐唐睿宗和唐玄宗四个时期，分别在武则天、唐睿宗、唐玄宗时期担任宰相一职，有很高的政治成绩。

在唐中宗时期，公主外戚都奏请度人为僧尼，还有用私人财富建造佛教寺庙的人，一些富裕家庭也出家削发为僧，以免税收，导致国家的僧尼数量飙升。这些僧尼占据了大量的土地，出租土地，雇用无地农民耕种，但不交税，使国家的财政收入减少。

姚崇上奏说：“佛不在外，就在心中。佛图澄最贤，但不能挽救后赵；鸠摩罗什多才，也不能拯救后秦。何充、苻融信佛，都遭受到了灾难；齐襄帝、梁武帝信佛，也不能躲避灾难。只有心怀慈悲和同情并且善良，才能使人民幸福，这就是佛身。何必剃度奸人，使他们破坏真正的法律？”唐中宗听取了姚崇的话，下令有关部门对全国僧尼进行筛选和淘汰，因此弄虚作假而被还俗的有一万二千多人。

姚崇活了七十一岁，便去世了，在他去世前，他告诉他的后代：“现在的佛经是鸠摩罗什翻译的，并由姚兴主持审阅的。姚兴花光了钱财，修建佛教寺庙，推崇佛教，然而姚兴的生命并没有延长，这个国家也随之灭亡。北齐王朝主张信仰佛教，在佛教的帮助下，没有实行武力，国家就灭亡了。生活在佛教氛围中的梁武帝、胡太后仅仅是丢失了生命和侮辱了声誉吗？他们都因此亡国灭族。

有些人还为死者建造了佛像，做功德，祈求冥福，名为追福，世人互相欺骗，因此成为一种风俗，损耗活人的生命，对死者没有任何好处。如果佛祖爱所有生物，让所有事物都获得利益，众生已经很贫困还要让他受损，富僧已经富足还给他很大的利润，这并不是如来的初衷。而且，死亡是不可避免的，自古以来就没有被免除，写佛经和制作佛像的用途是什么呢？

佛祖的佛法是苍生的大害，你应该记住警策，正法在心中，不要跟随别人，有主见的活着。我死后一定不要使用佛法，如果不能走正确的道路，需要服从这个世俗，可以随便请七个僧人为我做这个法事，如果需要布施僧人，给他们我破旧的衣服，不要给他们钱，也不要花钱来为我追福。

道教，原本老庄是老师，起初并没有追求名利的宗教，而那些不了解佛教的人，便仿效佛教，创造道教，积累金钱。僧人和道士一样，离他们最初的意图越来越远。不要被世俗束缚，让家人屈服于宗教，你们死后，也要教你的子孙按我说的做。