唐朝立国之初，高祖李渊为提升李氏家族的门第，更为了体现家族其为“天选之人”，编造了一个传奇的故事。

620年，山西临汾有个叫吉善行的人，在羊角山这个地方偶遇一骑着白马的老者，叫他转告唐天子说：“我是你的祖宗李耳，今你击破王世充后，子孙可享国一千年”。李渊为此特意在羊角山修建了老君庙，祭拜先祖，从此李家就成了太上老君的后人了。

这里有几点疑问，老君不是应该骑牛的，如何换成马了；吉善行这个名字听着有点假，不就是假托“积善行德”吗？反正李渊认可了，当时的天下人也认可了。

所以，在大唐初期，因为李家是神仙的后代，道家就成了最大的受益者，李渊、李世民、还有玄宗李隆基都是道家的代言人和推崇者，在大唐的政权中也出现了许多“神仙人士”。

太宗贞观十二年，大唐的天空异象突现，太白星经常在白天出现。民间谣言四起，特别是“武周代唐”之说传的沸沸扬扬，深感不安的唐太宗李世民诏命袁天罡、李淳风查清原因。

历史中的袁李二人都是道士身份，更是“神仙流”的人物，二人精通阴阳八卦奇门术数，道术高深，并具有洞察未来的''天眼神通''。李淳风夜观天象，结合''武周代唐''之言，开始预言推算，一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到唐朝以后两千年的历史，直到袁天罡推他的背，说道:''天机不可再泄，还是回去休息吧!''

民国版《推背图》

两人总共推了六十象，推背而止，《推背图》之名由此而来，后来该书成为了中国后世经典的未来学巨著。而袁天罡、李淳风更因为此，被后人誉为“神人”。

殊不知，在他们之前，还有一位活了一百二十六岁的神仙人物-王远知。

出生非凡人

王远知，祖籍山东琅琊，官宦世家子弟，他出生在扬州，在娘肚子里就与众不同。

史书上记载，他的母亲丁氏，一日在白天午休时，做了一个梦，梦中有灵凤入怀，梦醒后就有了他，更为奇特的是，还从腹中隐隐传出啼哭之声。

看来，神仙出生就不一般，哪吒是个圆圆的肉球，而我们的小王，还没出娘肚子就可以发言了。

当时，估计是把身为凡人的父母吓坏了，不知怀的是什么怪胎，于是，就请了个叫宝志的高僧来看看，大师一看，大呼不得了，说道“生子当为神仙之宗伯也”，大概意思是，我的天哪，你家的这位公子，将来可是个神仙的祖宗。

于是，还未从娘肚子出来的王远知，就被人生定位了。

逍遥神仙游

出生后的王远知，的确不凡，“少聪敏，博综群书”，意思是，神童一个，所有的书一看就明白。

但要成神仙，也需要修炼，他觉得既然尘世的书，都看明白了，就该入山修道了。

十五岁那年，他奔赴茅山华阳洞，拜在陶弘景门下。

他的师父陶弘景，不是一般的人物，也是名门出身，神童一个，更不一般的是，他是梁武帝萧衍的挚友，萧衍当了皇帝后，曾请他出山，他就画了一张画，两头牛，一个自在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。

萧衍明白了，就没有勉强他，但时常将国家大事写成信件，派人送给他看，陶弘景看在多年好友的份上，也时常写信给梁武帝，指点政策。于是，朝廷与仙山间音信不断，陶弘景虽身在方外，却俨然成为了朝廷决策人物，当时人们都称他为“山中宰相”。

如此牛气的师父，本事也非同一般，对颇有“仙缘”的王远知，悉心教导，并传其龙腾辟谷道法。

不知不觉中，王远知在山中修行了数年，与麋鹿为伴，有仙鹤同行，饮清泉，食灵草，名师高徒，他的修行渐成，名声也传到了尘世。

“山中一日，世上千年”，此时，山下的朝堂已是陈国的天下了，陈国的皇帝听闻其名，邀其下山讲道。

于是，王远知开启了他人间的修行。

入世显“神迹”

第一站，王远知来到陈国的都城建康（今南京），召入重阳殿，他的言谈举止如仙，估计也展示了些“神仙手段”，结果，深受陈主的赏识，特别安排他在陈国开坛讲学，教导后学。

可政治昏庸，社会靡奢的陈国，让洞悉世事的王远明白，其国运不久矣，如其所料，588年，隋文帝杨坚命其子杨广等统军攻陈，至次年攻陷建康，南陈灭亡。

第二站，隋朝灭陈后，时为晋王的杨广，在扬州镇守，他久闻王远知的神仙大名，派人邀请他来一见。

可王远知不愿意再卷入政治的是非，于是，就再展现了他的神仙手段。

当他在见杨广时，他的须发忽然变白了，杨广一见，吓坏了，不知所措，认为是妖术，就把他打发走了，可一离开扬州，王远知的须发又恢复原先的样子。

后来，杨广登基为隋炀帝，他一次到涿郡游玩，想起了王远知，就在临朔宫接见了他，这次炀帝没有害怕，因为他想向王远知学习长生之法，就以弟子之礼接待王远知，并建成玉清玄坛拜他为师。

可爱玩乐的杨广，哪有心思潜心修道，618年他又准备去扬州，此时的隋朝已是民乱四起，天下纷扰，作为师父的王远知已知此行凶险，劝说他不宜远行，炀帝不从，结果，右屯卫将军宇文化及带头，煽动军士进入扬州行宫中，隋炀帝被缢杀。

在隋朝未灭时，当时地位不高的李渊遇到了王远知，王远知以观人之术，知道李渊是“高祖之龙潜也“”，并“尝密传符命”。

第三站，当李唐王朝建立后，王远知成了大唐的座上宾。

史书记载，当时还是秦王的李世民与房玄龄微服拜访他，他早早的就出来迎接，还说:''此中有圣人，是不是秦王啊?''李世民大惊，据实以告，王远知曰:''你以后可以做太平天子，愿自惜也。''并且亲自教授了李世民三洞法策。

武德中，太宗平王世充，与房玄龄微服以谒之。远知迎谓曰：''此中有圣人，得非秦王乎？''太宗因以实告。远知曰：''方作太平天子，愿自惜也。''

李世民即位后，想重用王远知，可王远知坚持回归山林，继续修道。

贞观九年，一天，王远知对弟子说:''我的大限将至，可因为小时候无意中，破坏了神仙座下童子像的嘴，不得白日升天了''，第二日，他沐浴更衣，焚香而寝，在梦中死去，时年一百二十六岁。

有史记载，王远知曾留下过遗言给他儿子，意思是：“你六十五岁时会见到天子，七十岁时会见到女皇帝。”

结果，王绍业六十五岁时，唐高宗召见了他，七十岁时，武则天当女皇时又召见了王绍业，都和王远知说的年份一点不差。

写在后面

按史书上记载的王远知，的确是一位能洞悉世事，未卜先知的“神人”，

而李唐王朝推崇道教，其实是与前朝盛行的佛教做了一个划分，为的是收拢人心，所以历朝历代的皇帝，儒、释、道都不过是用来满足其统治百姓，巩固政权，引导人心的工具而已，

王远知的神仙之术如何，我们不得而知，但他的高寿，说明养生之术还是不错的。