相信了解清史的朋友们，对于清朝八旗子弟的一个习俗一定不会陌生，那就是“善骑射”，随着1644年清军的入主中原，清朝的统治也处于一个较为稳定的态势。但正因为身处较为安定的局势之下，所以为了防止八旗子弟渐生慵懒陋习，所以皇帝们必须通过时常围猎的方式来锻炼加强将士们的体质。

久而久之，就必须要有固定的场所来供皇家围猎，而著名的木兰围场就在这样的环境下应运而生。从康熙确定为定制一直到嘉庆时代，长达140年的时光中，康熙乾隆几乎每年都去，唯独雍正皇帝一次也没去过，要知道这是有违康熙所定祖制的。

关于为何雍正不会去木兰围猎的问题，在我看来，主要由客观因素和主观因素两大方面决定，接下来我们进行细致地讲解。

木兰围场历史概况浅析

在讲主客观因素之前我们先来看看木兰猎场（也称为木兰围场）的一个历史概况。木兰围场作为清代最大的皇家猎场，占地14000多平方公里，地处河北省东北部的内蒙古草原，于1677年（康熙十六年）被康熙首次北巡时看中，当时隶属于蒙古喀喇沁、翁牛特等旗管辖。经过4年的时间，在1681年（康熙二十年）康熙第二次北巡时得以确立为清朝皇家的围猎场。

在此后140年的时间里（1681—1820），三代帝王（康熙、乾隆、嘉庆）共去过105次，而其中又以康熙和乾隆的次数为最多，爷孙俩几乎每一两年都会去一次。但很奇怪的是，中间的雍正皇帝在其在位期间，却没有以皇帝的身份去过一次。

客观因素

1、秋狝由来及成因

因为木兰围猎在每年的七八月份举行，正值秋季，所以称之为“秋狝”（春季称为蒐【sou】、夏季称为苗、冬季称为狩）。

而之所以会选在木兰秋狝的原因，并非单纯康熙喜欢这个地方，实则暗藏玄机。1677年（康熙十六年），当康熙第一次发现这个水草丰美之地时，曾经发出了一句感叹，“万里山河通远檄，九边形胜抱神京”，光从字面意义上来看，就绝不仅仅赞叹此地物美丰饶这么简单。木兰围场所在的位置恰恰有向西拱卫京师、向东安定蒙古诸邦之意。

康熙8岁登基，少年天子一腔治国之志。1677年正值平定漠北蒙古之际，康熙此举恰恰可以起到管理蒙古三大部（漠南漠西漠北）。因为在围猎的同时，康熙可以借木兰之地就近接见蒙古的王公贵族，利于对其进一步联络和管理，从而达到边防安定的作用，这便是康熙感叹当中的“万里山河通远檄”的意义所在。

当然，康熙的选择还受一个方面的影响，那就是满洲八旗骑射的传统习俗。我们都知道，清朝是由“马上得天下”的民族建立的，所以为了时刻保持八旗子弟的英勇善战、骑射俱佳的本领，围猎便是一个很好的选择。在狩猎当中，既可以调动八旗官兵的积极性（有猎物有奖赏），也可以使其锻炼了技艺，保持一种紧绷而非松弛的状态，有效防止了在和平时期将士松懈懒散的问题。

2、雍正继位之后面临的窘境

1722年（康熙六十一年），69岁的康熙驾崩于畅春园，45岁的皇四子胤禛继位，是为雍正皇帝。其在位的13年之间（1723—1735），一次都没有去过木兰围猎（以皇帝身份）。

究其原因，从客观层面讲，主要由于雍正继位之时面临的各种窘境所造成。一方面，在康熙朝遗留下来的财政问题十分严峻，虽然是康乾盛世的开端，但随着下江南、各处巡游所下来的花费甚巨，所以到雍正继位之时，国库是呈赤字状态的。而另一方面，雍正继位后面临的是青海叛乱尚未平勘、朝中局势甚为微妙的局面，所以他也无暇顾及其他。

主观因素：

雍正人生信条和顾虑

说完雍正面临的客观局面，我们来从主观方面入手，看看雍正为何不去木兰围猎的内心想法。1722年在父亲康熙去世后，雍正已然是一个即将半百之人，与父亲8岁登基远远不同，他内心深深明白自己需要付出十倍百倍的努力才可以将自己的皇位坐稳，才可以将大清带入一个更加繁华的时代。

正因为这样的原因，雍正在位期间，都是秉持着“勤恳治国恐犹不及”的态度，所以为了将财政难题和外部战乱局势尽快解决，他宁愿违背父亲康熙定下的祖制，将朝政和国家放在第一位。所以，从治国的勤勉程度上来讲，雍正堪称清朝之最。据不完全统计，光涉及到国家大事层面的奏折，雍正每天就要批阅十几件，他始终贯彻“今日是今日毕”的原则，有时候甚至会在批阅奏折期间就睡着了。

也正是他十几年的勤勉努力，清朝的局势朝着更加有利的方向发展，所以，在史学界评说之时，相对于其取得的功绩，不遵“木兰秋狝”之过已然不那么重要了。

史海君说：

正是由于木兰围场本身物产丰饶而且地理位置的关键性，又兼之狩猎对于八旗官兵的重要性，自1681年（康熙二十年）康熙第一次秋狝开始，木兰秋狝便成为了清朝的定制。

而雍正继位后，由于自身的治国作风以及面临的各种窘境，他不得不专心将所有的时间都用来处理朝政解决难题上面，这才导致在位期间没有去过木兰一次的原因，当然，在其临终弥留之际，特别留下遗训，告诫后世务必要“遵皇考所行，习武木兰，毋忘家法”，所以从这一点上看，雍正之所以不去木兰围猎除了顾虑也有无奈，所幸其后的乾隆和嘉庆在自己的遗训下，将木兰秋狝之制传承了下去。

参考资料：

《清圣祖实录》、《清世宗实录》、《清高宗实录》

《康熙起居注》

赵尔巽《清史稿.圣祖本纪》、《清史稿.世宗本纪》、《清史稿.高宗本纪》

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