“未出茅庐，已知天下三分。”无论在史书中还是在小说里，诸葛亮都给人留下了多智而近妖的形象。

在《三国演义》中，诸葛亮学富五车舌战群儒、锦囊妙计草船借箭、料事如神巧借东风、借关羽之手在华容道放走曹操、三气周瑜使其一命呜呼、七擒孟获解决后顾之忧、空城计不战而退司马懿……桩桩件件将诸葛亮描写成了三国第一智力担当，那为什么罗贯中先生要在最后写“火烧上方谷”这一节，料事如神的诸葛亮为什么没有算出上方谷会下雨呢？

基于史实

小说创作要在尊重史实的基础上进行改编，在历史上公元219年刘备大败曹操之际，迎来了蜀国最为鼎盛的时候，但不过一年，蜀国便逐渐衰落了。而火烧上方谷正处于蜀国即将衰落的时间点，如果诸葛亮算出了上方谷的雨，战胜了司马懿，使北伐成功，那反而是不尊重史实了。且司马懿后来辅政平乱、关陇抗蜀，如果在葫芦谷便不幸遇难的话，后面的故事也没有办法进展下去了。

所以为了尊重史实，罗贯中先生没有让诸葛亮算出上方谷地大雨。

错判环境

诸葛亮巧借东风根据的是三江口的地理环境。长江是西南-东北方向流向，江南岸是山丘，江北岸是平原沼泽，而冬天我国受洋流的影响刮的是西北风，但风吹过江面后直接撞在了南面的山丘上，导致反弹，所以便刮起了东南风了。所以借东风凭的不仅是诸葛亮几十年对天气特点的勘测，更有本地居民周瑜长期生活在此地经验的如虎添翼。

诸葛亮在草船借箭中算出三天后的大雾也是如此。当时诸葛亮的军营中有渔夫每天送鱼，诸葛亮发现渔夫每次送的鱼都不一样，渔夫说是因为天气导致水里的氧气变化的原因，有渔夫的经验，再加之诸葛亮会观天象看云识天气，最终算出了三天后的大雾。

所以借东风、算大雾这两种情况都是基于经验和天象，而在葫芦谷中，诸葛亮作为古人肯定想不到气流变化也会产生影响。

葫芦谷的地形是什么样的？入口窄，腹地宽，两侧高，中间低。这样的地形显然不利于空气流通。而诸葛亮正好选择了用火攻这一计策，山谷中的温度突然升高，地面上的空气迅速膨胀并上升，但上层和周围的冷空气仍然下沉。两者相互对立，形成一股强对流的山谷风，从而导致强风。同时由于温度差的原因空气中的水汽凝结，加之柴草燃烧产生的灰尘，两者碰撞，使水汽迅速凝结变大，产生的大暴雨，继而浇灭了这场大火，给了司马懿得以逃脱的机会。

天意难违

上文中我们说诸葛亮没有算出谷内的大雨是不知道大气环流的缘故，但按照我们现代的科学来说，也相对违背了科学的严谨性。我们都知道降水除了环流的条件更重要的是水汽的条件，而祁山地处西北并且连续9个月没有下过雨，水汽必然不足，并且诸葛亮在谷底的火真的可以带动整层大气的运动吗？显然有些困难。所以这场大雨更多的是天意如此。

《三国演义》通篇说的都是天时地利人和，孙权有长江天堑，故得地利；刘备礼贤下士得人心，故有人和；曹操挟天子以令诸侯，故占天时。在最开始，罗老先生就预判了蜀国不会赢。

火烧上方谷这一事件后，诸葛亮也感叹：“谋事在人成事在天”，诸葛亮没有算出这一场大雨更多的是天意难违。在书中，罗贯中老先生显然已经把诸葛亮写成了“神”一般的人物，没有什么能难倒他，但在蜀国即将衰败的大环境下，有什么能阻止诸葛亮呢？只有上天了。且谷中困的是未来统一王朝晋朝的三位开国皇帝——司马懿、司马师、司马昭，就算诸葛亮能赢，上天也不会让他赢，罗老先生也也不能为了作品的美好性，而不顾史实。所以这一仗是天不绝曹魏。

在书中，罗贯中老先生将蜀汉的灭亡归咎于天意，进而弱化了曹魏获得政权的合法性，同时也增加了蜀汉灭亡的悲壮性。

正如《三国演义》中最后的诗词所言：“孔明六出祁山前，愿以只手将天补，何期历数到此终，长星半夜落山坞。”诸葛亮一片忠心，但也难违天意如此。