历朝历代，平头老百姓最痛恨的恐怕就是贪官污吏了，时至今日情形也还是一样。三国时代，是一个精彩纷呈的时代，也是一个英雄辈出的时代，其实三国时期也是清官很多的时代，我们为大家盘点一下。

蜀汉：诸葛亮、邓芝

据《三国志·诸葛亮传》，诸葛亮给后主刘禅上表称自己在“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下”。及卒，如其所言。

这是诸葛亮给后主刘禅上的一封奏表，诸葛亮对刘禅说：成都有800株桑树，15倾薄田，家里子弟完全可以靠这些供给衣食。至于我自己，在外做官衣食住行有朝廷提供，没有别的需要，因此我也不治产业，这样才算不辜负陛下。等到诸葛亮去世，果然如他所说，一个蜀汉丞相，为了国家鞠躬尽瘁死而后已，却如此清贫，诸葛亮的确可以作为廉洁奉公的楷模。

除了诸葛亮，蜀汉后期重要大臣邓芝也是不治产业，非常清廉，据记载邓芝为将二十多年，赏罚明断，体恤士卒。身上的衣食取自官府，从未经营过私产，妻儿甚至还有忍饥挨饿之时，死时家中也没有多余财物。

曹魏：夏侯惇、满宠

翻看《三国志》相关传记，我们会发现曹魏的清官比蜀汉还要多。据记载：夏侯惇，“性清俭，有余财辄以分施，不足资之于官，不治产业。”夏侯惇一生出生入死，跟随曹操屡立战功，最后官至大将军，却清廉自守，有点钱财就分给别人，从来不大手大脚花国家一分钱，而且也不治产业。

据《三国志·满宠传》记载：”景初二年，以宠年老征还，迁为太尉。宠不治产业，家无余财。曹芳诏曰：‘君典兵在外，专心忧公有行父、祭遵之风。赐田十顷，谷五百斛，钱二十万以明清忠俭约之节焉。’“满宠与夏侯惇都”不治产业“。夏侯惇是有余财分给别人，满宠官居太尉，却家无余财。

另外还有一个叫徐邈的“赏赐皆散与将士、无人家者”，这个人把皇帝的封赏全部给自己手下的将官和那些无家可归的人。魏明帝曹睿评价他：“历事四世，出统戎马，入赞庶政，忠清在公，忧国忘私，不营产业，身没之后，家无余财，朕甚嘉之。”

孙吴：朱桓

不仅蜀汉曹魏如此，孙权手下也是如此。大将朱桓：“爱养吏士，赡护六亲，俸禄产业，皆与共分。及桓疾困，举营忧戚。年六十二，赤乌元年卒。吏士男女，无不号慕。又家无余财，权赐盐五千斛以周丧事。”这个人也是廉洁奉公的典型，甚至去世之后，丧事还是孙权给办理的。

三国时期为何有如此多的清官呢？其实有以下几个方面的原因：

第一，汉末乱世，经济衰退，统治者提倡节俭的风气以恢复经济。无论是曹操、孙权，还有刘备，都是胸怀大志的，都把统一中国作为自己的历史使命，因此不耽于享乐。比如曹操，史载一生提倡节俭，曾经带头杀死了穿着比较奢华的儿媳妇。

第二，社会风气鼓励为官者清廉奉公。据《三国志·毛玠传》，曹操任用毛玠与崔琰负责选拔人才。“其所举用，皆清正之士……由是天下之士莫不以廉洁自励……”推荐选举官员只选清廉正直的，这大大改善了社会风气。

第三，当时的读书人品的比较高尚，没有过于追求享乐的坏习惯。经过两汉的培养，士人的气节非常高尚，他们崇尚道德的力量，而清廉是道德高尚的标准之一。

吕思勉是近代史学四大家之一，他的这本小书《三国史话》有“史实版”《三国演义》之称，是为了勘正《三国演义》里一些与史实不符的地方，非常值得一读，我已经读过两遍，感觉受益匪浅，推荐给大家。

参考资料：《三国志》裴松之注、吕思勉《三国史话》