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见习记者 王晓楠

当孔子穿越2574年，遇见AI。

孔子再也无需周游列国14年，AI将“礼制”“仁制”核心主张一秒传遍天下。公元前的“孔子大学”再也不是“孔门三千，贤者七十二”，虚拟会议室数字直播孔子“有教无类”教育思想。

作为“礼、乐、射、御、书、数”六艺达人，孔子更会瞬间红遍各大平台，被网友膜拜为“六边形战士”，成为流量大IP。

而面对AI，孔子会提出怎样的哲学思想？

一

“数字敦煌”是一座运用计算机技术和图像数字技术再现和保存敦煌文化艺术的资源库。目前，“数字敦煌”已实现30个洞窟整窟高清图像和全景漫游节目全球共享，访问用户遍布78个国家和地区，累计访问量超过1680万余次。

热到“出圈”的“数字敦煌”只是万物互联带来深刻变革的一个缩影。

在我们身边，一块小小的手表式样的“智能手环”可以设定电子围栏，并实时传输佩戴者定位，AI为“失智”老年人架起“智能安全护卫”。

在淄博市张店区，依托AI技术打造的城市大脑“数字驾驶舱”不仅可以把全区70多个部门、146个村居纳入“一网通管”，还分级分类梳理791个事项清单，汇聚起了城市管理、社会治理89万条数据，可实现“一屏观全域、一网管全城”。

想象一下，以前，我们需要在商业步行街区设置一把椅子，派出人力观测人流数据、走访街区调查商业活跃度。现在，通过“数字驾驶舱”，通过数据交叉和算力支撑，将会直接分析出人类所需要的各项数据，甚至包括这把椅子会不会影响人员疏散。

人工智能赋能千行百业。AI已日益成为世界科技革命和产业革命的先导力量，深刻变革着生产方式、生活方式和生活治理方式。

二

不可否认的是，自AI诞生之日起，如何实现安全可信、人类文明向何处去等话题和担忧就不曾停止。

导演加贝·伊班内兹2014年推出的电影《机器纪元》中，名为ROC的科技公司凭借“朝圣者 7000”智能机器人迅速崛起。智能机器人深入民间每一个角落，帮助人们从生到死处理身边的一切事务。随后，在破败城市的惨白色调下，有思想有感情、能自我修复的智能机器人，开始自残或伤害人类，让观影者无不感受到这就是末日人类和智能机器人该有的画面。

当“扫掌支付”照进现实，在地铁等公共交通实现应用，人们或多或少担心忧虑个人生物信息的不可修改一旦泄露带来的风险隐患。当AI换脸软件在网络及电商平台销售，生成全新“数字人”，如何形成立体有效治理方案，是AI技术研发领域、数字经济学者以及法律界未来几年的重大课题。

三

6月25日至27日，世界互联网大会数字文明尼山对话将在山东曲阜尼山举办。

如果说世界互联网大会乌镇峰会更多的是展示和讨论全球最前沿的互联网技术、应用场景，构建网络空间命运共同体。世界互联网大会数字文明尼山对话则是让“传统”与“新兴”相遇。

尼山是孔子的诞生地，在这钟灵毓秀、文脉悠长的文化热土上，孔子思想体系中最核心的“仁”是否可以为AI发展和治理提供哲学依据？

颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。”

“仁”的最核心内容是“人”，最简单内涵就是人的主动性。

当孔子遇上AI，AI的一切开发、应用、风险防患都围绕“人”这个出发点，强化全球共同治理、守住伦理和道德底线。顺应人工智能发展趋势，避免一切不“仁”的产业盲目发展，构建主动免疫人工智能安全产业的空间。

2022年底，国务院新闻办公室发布了《携手构建网络空间命运共同体》白皮书。正如白皮书所强调的：中国愿同世界各国一道，共同构建更加公平合理、开放包容、安全稳定、富有生机活力的网络空间，携手构建网络空间命运共同体，开创人类更加美好的未来。