哈特谢普苏特贸易探险队成员前往神秘的 “彭特国 ”的浮雕，出自这位法老在代尔埃尔-巴赫里（Deir El-Bahri）的典雅停尸庙。在这个场景中，埃及士兵手持树枝和斧头。

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直到公元前 525 年波斯入侵，埃及才开始实行现金货币经济。

引言

无论在地方还是国际层面，贸易始终是任何文明的一个重要方面。无论一个人、一个社区或一个国家拥有多少商品，总会有一些东西是自己所缺乏的，需要通过与他人的贸易来购买。古埃及拥有丰富的自然资源，但仍不能自给自足，因此必须依靠贸易来获取必需品和奢侈品。

贸易始于埃及的前王朝时期（约公元前 6000 年-约公元前 3150 年），一直延续到罗马埃及时期（公元前 30 年-公元前 646 年）。在历史上的大部分时间里，古埃及的经济运行都是以物易物，没有现金。直到公元前 525 年波斯入侵，古埃及才开始实行现金经济。在此之前，贸易是以双方都认为公平的价值标准为基础，通过交换商品和服务而蓬勃发展的。

在古埃及，许多交易都是用金属进行的，用这样的砝码来衡量。一旦引入钱币，希腊体系就与埃及体系相结合。这个石英砝码刻有埃及国王塞努斯雷特的名字。第十二王朝，公元前 1985-1795 年。来自现代埃及。(伦敦大英博物馆）。/ 图片由 Osama Shukir Muhammed Amin 提供，AHE，创作共用协议

商品和服务的估价单位称为 “deben”。根据历史学家詹姆斯-汤普森（James C. Thompson）的说法，“德本”“其功能就像今天北美的美元一样，让顾客知道东西的价格，只不过当时没有德本硬币”（《埃及经济》，1）。

一般的以物易物规则是：一德本 “约为 90 克铜；非常昂贵的物品也可以用白银或黄金的德本标价，其价值变化成正比”（同上）。如果一卷纸莎草纸的价格是一德本，而一双凉鞋的价值也是一德本，那么这双凉鞋就可以公平地换取纸莎草纸卷轴。同样，如果三壶啤酒的价格是一德本，而一天的工作价值一德本，那么一个人每天的劳动就可以公平地换取三壶啤酒。

从本地贸易到国际贸易

早在公元前 3150 年统一埃及之前，上埃及和下埃及之间以及这些地区的不同区域之间就开始了贸易往来。到埃及第一王朝时期（约公元前 3150 年-约公元前 2890 年），与美索不达米亚的贸易早已建立。第一王朝的国王们在他们的首都孟菲斯建立了一个强有力的中央政府，并很快建立了一个官僚机构来处理国家管理的细节，包括与邻国的贸易。美索不达米亚是埃及早期的贸易伙伴，其对埃及艺术、宗教和文化发展的影响在过去的一个世纪里受到了许多学者的关注、争议和争论。不过，早期的美索不达米亚文化--尤其是苏美尔文化--显然对埃及文化的发展产生了重大影响。

仅举一例，早期埃及艺术就证明了这种影响。埃及学家玛格丽特-邦森（Margaret Bunson）指出，第一王朝著名的纳尔默调色板 “描绘的怪兽和缠绕的长颈蛇在设计上具有鲜明的美索不达米亚风格”（267）。布森还指出，在埃及还发现了美索不达米亚的刀柄和圆筒形印章，其年代与后来埃及工匠使用的设计年代大致相同。

到了第一王朝时期，与黎凡特、利比亚和努比亚地区的国际贸易已经开始。埃及在迦南、叙利亚和努比亚都有贸易殖民地。埃及人已经从建造纸莎草芦苇船发展到建造木船，并定期向黎巴嫩运送杉木。通过瓦迪哈马马特的陆上贸易路线从尼罗河蜿蜒至红海，货物包装好后拴在驴背上。

虽然许多贸易协定是通过和平谈判达成的，但也有一些是通过军事行动建立的。第一王朝的第三位国王杰尔（约公元前 3050-3000 年）率领军队攻打努比亚，确保了宝贵的贸易中心。努比亚拥有丰富的金矿，事实上，它的名字就来源于埃及语中的金字 “nub”。

后来的国王继续在边境保持强大的埃及驻军，以确保资源和贸易路线的安全。埃及第二王朝（约公元前 2890 年至约公元前 2670 年）的最后一位国王卡塞赫姆维（Khasekhemwy）曾率领军队前往努比亚平定叛乱并确保贸易中心的安全，他的方法成为后来国王的标准。

努比亚最重要的贸易中心之一在埃及文献中被称为亚姆。在古王国时期（约公元前 2613-2181 年），亚姆被认为是木材、象牙和黄金的产地。亚姆的确切位置不详，但人们认为它位于尼罗河申迪河地区（今苏丹境内）的某处。

在埃及中王国时期（公元前 2040-1782 年），亚姆一直是一个重要的贸易中心，但到了新王国时期（约公元前 1570-1069 年），亚姆就从记载中消失了，取而代之的是另一个名为伊瑞姆的贸易中心。新王国时期是埃及王国贸易最繁荣的时期，为建造卡纳克神庙、孟农巨像和哈特谢普苏特神庙等古迹提供了必要的财富。

哈特谢普苏特组织了最著名的贸易远征，前往庞特（今索马里），带回了一船船的贵重物品，其中包括沉香树，但这种从贸易中获利的方式并不新鲜。埃及旧王国时期开始的贸易为吉萨金字塔和其他无数古迹提供了资金。旧王国和新王国贸易的不同之处在于，新王国对奢侈品更感兴趣，他们了解得越多，想要的东西就越多。

贸易物品

不同地区的贸易商品种类各不相同。埃及粮食充足，在罗马时期被称为 “罗马的粮仓”，但缺乏护身符、珠宝和其他装饰品所需的木材、金属和其他宝石。黄金主要是由奴隶在努比亚开采的，埃及的邻国国王经常发信要求运去大量黄金。前往努比亚的旅途并非一帆风顺。亚姆位于遥远的南方，商队必须忍受强盗、地区统治者以及洪水或风暴等自然因素的威胁。

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埃利芬廷（Elephantine）总督哈克胡夫（Harkhuf）曾在佩皮二世（Pepi II，公元前 2278-2184 年）统治时期四次前往亚姆，他的墓中记载了前往亚姆的最详尽记录。

据他报告，在一次旅行中，他到达时发现国王去了另一个地区打仗，他不得不把国王带回来，并向他献上了许多奢华的礼物，以确保他能得到所要的物品。在哈克胡夫最著名的一次旅行中，他带着一个跳舞的小矮人回来了，这让年轻的国王非常兴奋，于是他给哈克胡夫发了一封公函，指示他不惜一切代价保证小矮人的安全，并赶紧把他送到王宫。公函的部分内容如下

立即向北来到宫廷；[......]你要带上这个小矮人，你从精灵之国带来的这个活蹦乱跳、繁荣健康的小矮人，是为了让神跳舞，让上下埃及的国王奈费尔卡勒（Neferkare）欢欣鼓舞，他永远活着。当他和你一起下到船上时，要指定优秀的人在船的两侧陪伴他，小心不要让他掉进水里。当他晚上睡觉时，要指定优秀的人，睡在他帐篷的旁边，每晚巡视十次。比起西奈和庞特的礼物，我的陛下更希望看到这个侏儒。如果你到达宫廷时，这个侏儒还活着，而且身体健康，我的国王陛下会按照我的国王陛下想见这个侏儒的愿望，为你做一件比伊西西时代为伯尔德神的财务主管做的还要大的事情。(刘易斯，第 36 页）

佩皮二世的侏儒舞只是旧王国奢侈品的一个例子。与一些学者的说法相反，埃及的贸易并没有从实用走向奢侈，而是在进出口商品方面保持了相当的一致性。新王国的奢侈品总是被挑出来，唯一的原因是这一时期埃及与更多的国家有直接接触，而不是因为新王国突然意识到奢侈品的存在。但是，毫无疑问，新王国时期的埃及贸易比早期更加高效，范围更加广泛，奢侈品也变得更加容易获得和受欢迎。邦森在描述这一时期的埃及贸易时写道：

商队穿过利比亚沙漠绿洲，驮运列车被送往地中海北部地区。据信，埃及在这一时期与塞浦路斯、克里特岛、西里西亚、爱奥尼亚、爱琴海诸岛，甚至希腊本土都有贸易往来。叙利亚仍然是贸易船队和商队的热门目的地，叙利亚产品与来自波斯湾地区的产品在此汇集。埃及人以木材、葡萄酒、油、树脂、银、铜和牛换取黄金、亚麻布、纸莎草纸、皮革制品和谷物。(268)

运到黎凡特的比布鲁斯的纸莎草被加工成纸，然后被美索不达米亚和邻近地区的人们使用。事实上，比布鲁斯与书籍制作的联系为英语单词 “圣经 ”提供了基础。埃及在黎凡特的贸易是如此广泛，以至于后来的考古学家认为那里有许多埃及殖民地，而实际上，他们的发现只是证实了埃及商品在该地区人民中是多么受欢迎。

贸易激励和保护

埃及没有政府支持的贸易激励措施，因为国王拥有所有的土地和任何产品；至少在理论上是这样。国王受命于创造万物的诸神，是诸神与人民之间的调解人；因此，国王被公认为土地的合法管理者。但实际上，从旧王国时期开始，不同教派（尤其是阿蒙神教）的祭司都拥有大片免税的土地。由于没有法律禁止祭司从事贸易，而且所有利润都归神庙而不是王室所有，因此这些祭司往往过着与王室一样舒适的生活。

然而，尼罗河沿岸农场生产的大部分产品都被视为国王的财产，并被送往首都。这些产品一部分通过集散中心返还给人民，另一部分用于贸易。埃及学家托比-威尔金森写道：

作为政府收入的农产品有两种处理方式。一部分直接进入国家工场，用于生产副产品--例如，从牛身上提取的牛脂和皮革；从猪身上提取的猪肉；从亚麻中提取的亚麻布；从谷物中提取的面包、啤酒和篮子。这些高附加值产品中的一部分被用于交易并从中获利，从而为政府带来更多收入；另一部分则被重新分配，作为国家雇员的薪酬，从而为宫廷及其项目提供资金。剩余的农产品（主要是谷物）被储存在政府粮仓中，这些粮仓可能位于埃及各地的重要区域中心。部分储存的谷物以原生状态用于资助宫廷活动，但也有相当一部分被留作应急储备，在歉收时使用，以帮助防止大范围的饥荒。(46)

国王有责任照顾人民和土地，并维护 “和谐”（ma'at）原则。如果土地丰收，每个人都有足够的食物，而且还有剩余，国王就被认为是成功的；如果不成功，祭司就会进行干预，以确定出了什么问题，需要采取什么措施来重新获得神灵的眷顾。

然而，埃及人在管理国家或从事对外贸易时并不完全依赖于超自然的保护。政府派武装卫兵保护政府资助的商队，在埃及新王国时期，有一支警察部队驻守边境口岸，收取过路费，保护收费员，并监视来往于城市和村庄的商人。随商队而来的武装护卫队对盗窃行为具有强大的威慑力。据哈克胡夫（Harkhuf）描述，他在一次前往亚姆（Yam）的旅行途中，被一个部落首领拦住，此人起初似乎想抢走他的货物，但看到他的武装护卫队规模庞大，便送给他包括公牛在内的许多精美礼物，并指引他继续前行。

在硬币出现之前，地中海地区就有广泛的白银贸易。公元前 550 年到公元前 475 年间，银币继续沿着这些路线流动，在近东和埃及各地埋藏着大量银锭和银币。这些银锭是在叙利亚发现的，同时发现的还有希腊、土耳其和塞浦路斯制造的硬币。四块银锭，可能产于现代叙利亚地区，约 400 年代早期。(伦敦大英博物馆）。/ 图片由 Osama Shukir Muhammed Amin 提供，AHE，创作共用。

货物被盗对于远征的组织者，也就是 “商人 ”来说是严重的损失，而对于真正从事贸易的商人来说则不是。如果商人遭到抢劫，他会向途经地区的当局求助，要求伸张正义，但他并不一定能得到他认为应得的赔偿。小偷必须被确认为该地区的公民，统治者才会承担责任，即便如此，如果小偷成功逃脱，国王也没有义务赔偿商人。

文学作品《韦那蒙的报告》（约公元前 1090-1075 年）详细描述了这种情况，该作品讲述了韦那蒙率领贸易探险队为阿蒙之船购买木材的冒险故事。韦纳蒙在港口被自己的同胞抢劫，当他向统治者报告时，却被告知因为小偷不是公民而无计可施。王子建议韦纳蒙在他们寻找小偷时多待几天，但也无能为力。

在韦纳蒙的案例中，他只是抢了别人的东西，从而使情况得到了最好的处理，但通常情况下，商人会回到赞助探险的机构，解释发生了什么事。如果故事被接受，被抢劫的商人就不会被追究责任；如果故事似乎是假的，就会被起诉。无论哪种情况，损失的都是货物参与交易的个人或机构，而不是携带货物进行交易的人。当然，一个人不希望因为丢失货物而声名狼藉，因此，对于那些没有受雇于政府资助的贸易（其中包括一支士兵小分队）的商人来说，雇佣武装卫兵是从事贸易时需要考虑的另一项成本。

#深度好文计划#然而，无论有多少危险和费用，埃及的贸易从未出现过停滞不前的情况，即使在缺乏强大中央政府的时期也是如此。在所谓的中间时期，各个地区的总督扮演着政府机构的角色，维持着必要的关系和贸易路线。韦纳蒙的报告》虽然是虚构的，但仍然真实地反映了古代世界贸易伙伴关系的运作方式。在《韦那蒙报告》成书后不久，希腊人在埃及建立了瑙克拉提斯城，这将是埃及最重要的贸易中心，也是地中海地区最重要的贸易中心之一，直到被亚历山大城掩盖。希腊、埃及和其他国家通过瑙克拉提斯这样的城市以及陆路和海路进行货物贸易和文化信仰贸易，通过这种方式，贸易扩大并提升了每一个参与贸易的国家，其意义远远超过简单的经济交流。

参考书目

• James C.Thompson的《埃及经济》于2017年6月15日出版。
• Bunson，M.《古埃及百科全书》。Gramercy Books，1991年。
• Lewis，J.E.《见证古埃及的猛犸书》。Running Press，2003年。
• 西尔弗曼，D.P.古埃及。牛津大学出版社，1997年。
• 范，《古埃及史》。Wiley Blackwell，2010年。
• 威尔金森，T。古埃及的兴衰。兰登书屋贸易回函，2013年