商纣王帝辛是否邪恶，周武王是否正义按照儒家史书来判断早有定论，至今为止都争论不休，我们只说事实。

商朝是中国奴隶制社会最为鼎盛的朝代，社会秩序稳定，文化、文明发达，国家基本没有受到大的入侵，经过几百年的开疆扩土，逐步形成了现在中华文明的文化版图。

商朝的统治阶层是奴隶主贵族阶层，社会阶层固化很严重，虽然国家有很多大大小小的部落和附属小国组成，却都因为同样的宗教神权统治，从而达到了权力稳固。神权和王权的对立与相持形成了王朝的凝聚力。

商朝的奴隶主贵族为了巩固统治，加强神权，制约王权，采取祭祀的方式，王权对国家的任何重大决意，都要进行祭祀，祭祀的目的其实就是和神权的掌控者祭司进行谈判和妥协，而祭祀的用品往往是社会地位极低的奴隶或者战俘。

商纣王继位后，他为了加强王权的统治，逐渐的减少了祭祀的次数，说简单点，很多朝中大事，不再神神叨叨的问上天，问上天其实就是和神权阶层进行协商，也就是把王权的部分权力与神权阶层进行分享。

纣王不但减少了祭祀次数，而且打破了阶层固化，启用了一些地位很低的有能力的人朝中任官，中国历史有史以来的第一个国家改革家就是恶来原来就是一个奴隶，还有一些如飞廉、费中、左疆等人都不是世官大族出生。

商纣王为政期间，对民生很重视，特别是把奴隶的地位提高了很多，他的社会改革对当时来说太过先进，集中王权，废除神权，打破贵族世袭等等，这些都对贵族阶层的利益带来了很大的冲击。

周是商朝的西面的一个强大的部落，周文王时期，商朝的贵族神权阶层为了推翻商纣王的统治，联络周文王出兵征讨商纣王，被纣王打得满地找牙，周文王还被俘虏到了朝歌，坐了十年的牢，后世传他在牢里还写成了《周易》。

商纣王为了警告朝中的贵族阶层，决定举行一次祭祀，祭品就是周文王。周部落的首领伯邑考带领了另外两个弟弟姬发、姬旦来到朝歌，愿意替父亲周文王作为祭品，最后商纣王选定了周文王的长子伯邑考为祭品，献祭上天。

伯邑考被商纣王杀鸡儆猴祭祀上天后，周文王被放回了周部落，就把首领的位置让给了姬发，也就是后来的周武王。

周武王继位后，消停了一段时间，但是他一直在联系各个部落和朝歌的商贵族，其中最出名的就是姜部落，其首领就是姜子牙，姜子牙的女儿曾经嫁给伯邑考，伯邑考被祭祀后，他的女儿又嫁给了姬发。

朝歌的贵族阶层并没有死心，依然和周部落姬发有很强的联系，期望周能领军攻入朝歌，推翻帝辛，另立新王。

机会来了，纣王帝辛一次出征东夷，朝歌空虚，朝歌贵族立刻统治姬发率军前来，周与姜等部落立刻率军到达了盟津，并裹挟众多大小部落一起前往朝歌。纣王帝辛得知了周进攻朝歌，立刻率军西征救援。

纣王的兵力不足，由于平定了东夷，商朝的主力军队要驻守疆土，纣王又太过自信，认为又是一次周文王似的飞蛾扑火，他就地组织了奴隶和战俘进行平叛。

周武王和商纣王在牧野一战确定了商、周的朝代更迭，商纣王惨败，而失败的原因是商朝贵族买通的他军队里的高层将领，而那些奴隶和战俘虽然支持纣王，但却能力有限。战败后的纣王逃到了鹿台（今天河北沙丘），被追上的周武王军队斩首（纣王并没有自焚）。

周武王攻入朝歌后，为了笼络商朝贵族，大肆举行祭祀，而祭祀的祭品就是活人，第一次祭祀用的是纣王帝辛的首级和他的两个妃子。周武王连续祭祀了四十多天，最多的一次杀了六十多名奴隶进行活祭，而主持这些祭祀的祭司就是姜子牙。据记载，周武王和姜子牙都曾经亲手杀死祭品进行祭祀。

周武王违背了当时与商朝贵族的契约，不但没有另立新王，反而改朝换代，改国号为周。这引起了商朝贵族的强烈不满，到了周成王时期，商朝贵族阶层又联络了三监（蔡叔度、管叔鲜、霍叔处）进行叛乱，在周公旦的强力镇压下，才彻底的平叛，最后周公旦决定迁都洛邑。

另外提一下，大家所熟知的忠臣比干就是商朝贵族的代表人物，他曾经是商朝的大祭司，他是可以制约王权的，他与纣王帝辛的矛盾就是神权和王权的斗争，他也不是被纣王帝辛处死，而是被纣王帝辛作为祭品献祭上天了，只是祭祀的手段是挖心。这能说是纣王的残暴还是比干的忠心呢？

综上来看，纣王帝辛邪恶吗，周武王姬发正义吗？一切都是为了权力。