崇祯杀袁崇焕，和赵构杀岳飞，是一个道理，也不是一个道理。

说它是一个道理，崇祯因不满和恼怒袁崇焕日久，才对袁崇焕下了杀心，这和赵构积怨岳飞是同一个道理。五年平辽五望，不堪重负，又有被欺骗的感觉。袁崇焕曾在崇祯面前说过大话，说他可以实现五年平辽。刚十五岁继位的崇祯帝，就信以为真，封他做兵部尚书兼右副都御史，督师蓟辽，兼督登莱、天津军务，赐尚方宝剑，让户部、工部、吏部、兵部任他使唤，后有封他为太子太保，正是要官给官，要权给权，要钱给钱，要人给人。

在国家财政亏空的情况下，崇祯帝顶着巨大压力，力排众议全力支持袁崇焕，宁愿拖着欠着重要如宣化、大同等军镇士兵的薪水，也要保证辽东军饷支付。在袁崇焕主持辽东之前，辽东军事预算每年是一百六十万两白银，因袁崇焕的请求，辽饷增加到二百八十万，整整多了一百二十万。崇祯元年至二年，国家正常赋税是二百五十万两，单增加辽饷却达六百八十三万多两，朝廷亏空是一百五十万。

为填补各地所欠的军饷，崇祯还从内帑抽调了差不多一百万两。为了袁崇焕能五年平辽，崇祯全力支持，真是有点不堪重负了。擅杀和自己品级一样的皮岛统帅毛文龙，致清兵无后顾之忧，长驱直入，奔袭北京城，致京畿重地军民受重大伤害，朝廷受到空前威胁。更为可气的是城外袁崇焕率勤王之师，跟随清兵之后，围着北京城转了五天，楞是没打一仗，这些都让坐在城头的崇祯帝看的真真的，真是生气啊。据说更让崇祯帝气糊涂的是，面对清兵兵临城下之危局，袁崇焕所率的勤王之师中竟还带了只有议和盟誓、率领出使、抚赏贸易才用的喇嘛，这是还要和清兵议和吗？眼看五年平辽成虚话，崇祯帝倍感有被欺骗的感觉。正因为这些已久的积怨，崇祯怎不暗下杀心？

赵构积怨岳飞，也是由来已久。岳飞收建康，复六郡，剿洞庭，几度北伐，不但稳定了南宋根基，也收复了长江以北大片领土。赵构也因岳飞卓越的功勋，不断提升他的职位，从最初的武翼郎、修武郎，一直升到节度使、制置使、招讨使、检校少保、宣抚使兼营田大使、开国公，最终封为枢密副使，成为南宋中兴四将最年轻有为的将领。岳飞清廉正直，做事也是脑袋一根筋，不屈就，这点儿与袁崇焕有异曲同工之似，也因此积忌高宗。

岳飞呕气辞职，被赵构低眉下气请回。但是岳飞年轻气盛，因合并刘光世军归岳飞，张浚从中作梗未能并成，岳飞一气竟上了一道乞罢军职的札子，不等批示，就离开建康，到庐山母墓旁守制去了。赵构得知后，马上派人去请，直劝了六天岳飞才又回来。擅自掺合高宗立储。后来岳飞收到金国要放归钦宗的太子赵谌的谍报，表示担忧，在觐见赵构时提议赵构立其养子赵瑗为皇储，以示高宗正统，赵构对此很是不满，责备了岳飞。极力反对与金和议。

金太宗去世后，金熙宗继位，一时间金朝主和派占了上风，答应归还黄河以南土地，并送还高宗生母韦氏和已死去的徽宗梓宫；但宋朝要取消宋国号，把议和改为诏喻，南宋要承认自己是大金的藩属国，并每年向金国纳贡。高宗竟完全接受，派秦桧与金达成了首次和议。岳飞极力反对。1139年正月，宋廷宣布大赦天下，庆贺议和成功。岳飞接到赦书之后，让人起草《谢讲和赦表》，表明自己不趋附议和，誓要“唾手燕云，复仇报国”。岳飞对朝廷加封的开府仪同三司官衔，虽三诏而不受。他在辞书中说：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。

可训兵饬士，谨备不虞；而不可论功行赏，取笑夷狄。”赵构特下“温诏”，岳飞才不得已受之。多次违悖意旨，让赵构窝火。1140年五月，金国主战派发动政变掌权，废除金宋和议，从东西两线大举进攻南宋。东路军取道汴京向两淮进军，兵临顺昌城下，顺昌告急。赵构原不同意岳飞出兵，后恐顺昌有失，又几次下手札催促岳飞救援。后来岳飞出兵未至顺昌，顺昌主将刘錡在顺昌之战中已大败金军。岳飞救援迟缓也让赵构恼火。后来岳飞不顾赵构“兵不可动，宜切班师”的诏命，挺进中原，进行北伐，大破金兀术的“铁浮图”和“拐子马”，相继取得郾城之战、颍昌之战、朱仙镇之战的胜利，金兀术正准备放弃开封，渡河北遁之际，这时来了个北宋时期的太学生，对金兀术说：“不要走，自古未有权臣在内，而大将能立功于外者！

以余观之，岳少保祸且不免，况欲成功乎？”真是一语点醒梦中人，金兀术停留下来，暂不过河。果然不久，岳飞正要攻打开封之时，在秦桧的蛊惑下，赵构下诏岳飞班师，一天之内，竟下了十二道金牌。岳飞非常悲痛地说：“十年之功，废于一旦。”只好班师。金兀术乘势又攻占了河南地。由于岳飞不断违逆赵构的旨意，本来十分欣赏岳飞的赵构，不断积怨，终于心生杀意。1141年，由于金军再无力进攻南宋，就再次与南宋达成了议和。秦桧根据金国“杀死岳飞，方可议和”的指示，向赵构加大诋毁岳飞的力度，终于得到赵构授意，以莫须有的罪名，惨害了岳飞和其子岳云。

说它不是一个理，也有些本质区别。南宋赵构多忌讳岳飞拥兵自重。有宋以来就立下祖规，限制武将兵权，以防武将不受控制，有夺权自立的可能。岳飞不爱财，不爱色，民望甚高，对高宗来说岂是好苗头。就是岳飞忠勇可嘉，手下一力拥护，再像宋太祖赵匡胤一样，手下逼着来个黄袍加身，岳飞身不由己，怎么得了？后来秦桧为了能害死岳飞，果然揣测圣意最忌讳处，收买岳飞部下王贵等人，污陷岳飞有指使岳云、张宪谋反的嫌疑，并说岳云曾给张宪一封信，就是证据，不过被张宪烧了。

赵构忌讳迎取徽钦二圣，一力主和，而岳飞却一力主战，反对议和。迎回二圣，赵构怎么办？岳飞却不懂赵构心思，全力北伐，全力以武对抗金国，这让赵构欲言又止，很是难受。就是后来揣摩透了赵构心意，竟又掺合上赵构家事，劝赵构早立太子，让赵构很是不快。而崇祯帝杀袁崇焕呢？

崇祯全力支持袁崇焕辽东抗清，以致压得喘不过气来，谁知到头来，袁崇焕五年平辽只是在糊弄自己。袁崇焕不先经汇报授权，就擅自斩杀与他自己官职一般的毛文龙，致使满清再无后顾之忧，长驱直入，兵临北京城下。袁崇焕擅自边关开市，因粮资寇，助使满清渡过粮荒，同时又私下议和满清，虽为构筑关外防御城堡，却也因双方讲和，得使满清趁机征服朝鲜，从此解除了朝鲜对满清的威胁。

因此，赵构杀岳飞多在一个“忌”字上，因忌生恨，完全出于不可告人的议和金人上；而崇祯杀袁崇焕，多在一个“怒”字上，因怒生恨，完全在于光明正大地抗拒满清上。一和一抗，显示了两位帝王本质的不同。崇祯有气节，不屈服，做事莽撞多疑，以致大明速亡；赵构只求苟安，不讲气节，做事阴柔多忌，最终残喘延宋。二人熟是熟非，师友们又有何说呢？