卧龙凤雏，得其一就足够定天下。那意思是诸葛亮和庞统二人，能够得到其中任何一个的辅佐，就能完成像大汉朝一样重新开创一统天下的局面。但是事实上呢？此二人最终都被刘备用作军师，但在夷陵之战后称帝的刘备一方，仍然是三国中最弱的一个；也是最先灭亡的一个。那么这样算起来，所谓的卧龙凤雏，得其一就足够定天下的说法，是被现实无情的DA脸，根本无法自圆其说嘛。实际上卧龙凤雏在真实的历史上并没有这样的称呼。诸葛亮和庞统在真实的三国史上确实有这两个人，也都算得上是当时的文化名人和谋士资源。甚至诸葛亮还是蜀汉早期和中期的实际执政者。近2000年来也一直作为文化人的道德楷模和能力高超的代表。毕竟一个草庐出身的文人能够掌握一个地方政权的实际统治13年；

这在上下5000年的历史中，甚至世界历史上都是非常罕见的。而诸葛亮也成了后来大批文化人的羡慕甚至幻想可以模仿的对象。也就是既可以显示自己文化水平和道德水平都是双一流；而且手里还真正有绝对的兵权和行政权力。而诸葛亮之后的历代文化人，几乎100%做不到诸葛亮的地位。因为后来的文化人即使当上了宰相，也不过是皇帝面前的一个摆设，几乎没有可以像诸葛亮那样成为一个地方政权的，长期说一不二的实际执政者。也许明朝的张居正在一定程度上有类似诸葛亮的综合地位，但是张居正也最终被万历皇帝所清算。而诸葛亮在生前和身后都是屹立不倒，一直是楷模；其家族也没有受到明显的后期打压，这自然是诸葛亮之后有Z治野心的文化人们所羡慕和希望的。也正是诸葛亮在历史上的。

这些特殊地位和综合影响，因此在三国演义中才生生编出了卧龙凤雏的说法。其实凤雏庞统的历史地位和诸葛亮完全没法对比；只不过古文化中喜欢好事成双，语言对称，有龙必然需要有凤来陪衬，这种传统至少有3000年以上的惯性了。因此三国演义的作者才人为编出了卧龙凤雏得其一可以定天下的后期人造传说。换句话说，得到卧龙凤雏就一定可以统一天下，其实是明朝才有的说法，在真正的汉末是根本不存在的。虽然刘备当年有可能确实是三顾茅庐去请过当时才20来岁的地方文化名人诸葛亮出山。但是历史上真实的诸葛亮，并不是加入刘备集团之后，就立即成为军师和绝对的CEO；仅仅用一个火烧新野就让刘备集团的关张这类原始股东们心服口服。在真实的历史上，年轻的诸葛亮加入刘备集团后，

一开始只是仅仅做一些主管粮草后勤，或者是兴修地方水利，组织百姓支援前方作战的基础性工作。只不过诸葛亮做任何事情都能井井有条，非常扎实有成绩，再加上一开始的隆中对，就把刘备暗中比喻成刘邦，让刘备从心里舒服。再通过一段试用期之后，发现诸葛亮果然是个踏踏实实做实事的人才，才最终在白帝城托孤。这才让诸葛亮从一个普通文官一下子变成了后来的执政者。即使白帝城托孤时，刘备对仍然只有40岁的诸葛亮并不是绝对放心，因此同时托孤了地方实力派李严等人。最终当然是诸葛亮打压了李严集团之后，才真正在蜀汉说一不二。这说明诸葛亮在Z治上也不是那么的没心没肺，只有一门心思鞠躬尽瘁；对于影响自己权力的绊脚石，该拿掉时也绝不客气。至于凤雏庞统，

还没等到做出明显的成绩，就被乱箭射死了。因此即使卧龙凤雏的说法到明朝才有，那么也是文化人相互吹捧，拔高自身的小把戏而已。在真实的历史上，诸葛亮和庞统对蜀汉政权的建立过程，其贡献完全没法和刘关张赵对比。当诸葛亮和庞统开始发挥哪怕是军师中郎将的建议权的时候，其实已经是赤壁之战之后，三分天下已有基本雏形的时代。而诸葛亮开始北伐的时候，只能是曹操和刘备这些时代主角都已经落幕后的垃圾时间。而论才智和历史影响，卧龙凤雏并不比荀彧郭嘉贾诩张昭这些同代的文人谋士们强到哪里去。只不过蜀汉人才相对特别凋零，才有了诸葛亮的一枝独秀罢了!