杜甫的《石壕吏》中有这样一句话：“存者且偷生，死者长已矣！”

杜甫要表达的意思是：活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！到如今，人们常用的一句话叫：“逝者安息，生者如斯”，其实也源于此。

死去的人已经离我们而去了，活着的人应该要好好地坚强活下去，只有这样做，死者在天堂才能够安息。

中国作为世界四大文明古国之一，在丧葬习俗方面，一直都做得很讲究。古人不但有落叶归根的思想观念，还有逝者入土为安的传统。在王侯将相驾鹤西游之后，还会花大力气修建陵墓，声势浩大宛如一座座地下宫殿。

不知大家有没有在意，在丧葬习俗中，逝者不会立即下葬，而是要停尸三天。然后才会按照程序准备下葬，这种习俗被认为是完全的封建迷信。其实，在深入了解之后，会发现这其中还蕴含了科学依据的。

在中国历史上，大家都知道神医华佗，他被誉为“外科鼻祖”，发明的麻沸散应用非常广。在春秋战国时期还有一名神医，他就是扁鹊。

相传扁鹊曾居住在中丘蓬鹊山九仙洞，从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”之水，修得高超医术。扁鹊的医术之所以高明，那是因为得到了真传。

而一段起死回生的经历，更是让扁鹊名声大噪。事情大致是这样的：“一次扁鹊到了虢国，听说虢国太子暴亡不足半日，还没有装殓。

于是他赶到宫门告诉中庶子，称自己能够让太子复活。中庶子认为他所说是无稽之谈，人死哪有复生的道理。

扁鹊长叹说：“如果不相信我的话，可试着诊视太子，应该能够听到他耳鸣，看见他的鼻子肿了，并且大腿及至阴部还有温热之感。”中庶子闻言赶快入宫禀报，虢君大惊，亲自出来迎接扁鹊。”

扁鹊说：“太子所得的病，就是所谓的‘尸厥’。此时的太子面色全无，失去知觉，形静如死，其实并没有死。扁鹊要表达的意思很简单，总结起来就两个字：“假死”。

经过扁鹊的医治之后，太子果然就醒了过来。如果没有遇到扁鹊，这太子就真的被活埋了。古人因为医疗技术有限，对于人是否真正已经死亡，往往都是凭借眼睛去看，还有经验去判断。

而这样做的结果是，很容易被误判。导致很多“假死”状态的人，被活生生地埋到了地下。这不仅残酷地剥夺了逝者的生命，还让其家属痛苦不已。

经过扁鹊这件事情之后，人们就开始实行停尸三天的习俗。目的也是为了在这个时间段内，来确认死者是否是真的已经死去。

其实停尸三天还有一个目的，还就是出于人性化的考虑。因为很多死者都是突然暴毙，在古代交通和通讯都不发达，消息传达给死者的所有亲人，是需要一段时间的。在这段时间内，能够让其亲人赶回来。

除此之外，丧葬习俗是一项繁芜复杂的活动，其中有很多事情需要在短时间内去准备安排好，停尸三天也是给死者家人腾出时间来张罗。有些地方是停尸7天，各地习俗有些差异，但停尸是都有的。

从这两点来看，人死后停尸三天其实并非完全是封建迷信，也还是有一定科学道理的。虽然如今的医疗技术很发达了，在判断一个人是否真的已经死亡，有了专业的手段。但不排除在一些偏僻的山村，依然处于较落后的状态，停尸三天也还是有一定意义的。