公元前551年9月28日， 一个孩子出生了，谁也想不到这么一个平淡无奇的孩子会成为影响中国数千年的人，他就是儒家学派的创始人，中国古代伟大的思想家、教育家。他座下有三千弟子其中有贤人七十二个，可谓桃李满天下。他终身都在倡导着也用生命实践着“仁”和“礼”，还主持修订了六经，被尊奉为“圣人”。然而就是这样一个圣人，有着一个特殊的爱好，你知道吗？那就是“哭”，孔子很是爱哭，并且对哭很有研究。

《论语》里头就写道：“夫子是日不歌则哭”，也就是说孔子这一天要是没有唱歌，就会哭。孤证不为证，刘向的《说苑》里头也说过：“夫子不歌之日则哭，不哭之日则歌”。言外之意就是孔子这一天要是没有唱歌，就会哭。要是不哭，就会唱歌。可见孔子是很爱哭，并且对哭很有研究的。

公元前481年，孔子的得意弟子颜渊死了，孔子便放声大哭，悲痛异常，号啕大哭，这样的哭可是不合君子之哭的，可是他还是光明正大的哭，一点儿都不避讳，由此可见孔子是真爱哭，而且哭的时候还很放得开，完全不顾个人形象了。关键孔子不仅爱哭，而且对哭还很有研究。

《礼记》中的《檀弓》篇就讲到，有一次孔子正在给他的学生们上课，大家听的也很起劲，而这时候孔子突然停下来说你“你们听”学生就问孔子听什么，孔子说听哭声。然后就自言自语地说：“不对不对”，他的学生们就赶忙问孔子，有什么不对？孔子说：“那个孝子的哭法不对，孝子的哭应该是哭而不懿，他现在这样哭是妇人的哭法”。“懿”是一种音调相信了解京剧的朋友应该不会陌生，“懿音”就是比较抽泣绵长，而孔子能从孝子的声音中听出不对，说孝子要哭而不懿。可见，孔子对哭是很有研究的了。

公元前517年，即鲁昭公二十五年，孔子离开鲁国，前往齐国，路过了泰山。《礼记·檀弓下》记载到：“孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。”从这段话不难想象出孔子听到有妇人的哭声，便站着把着车手，静静聆听的样子。

听了一会儿后，他便让子路去看看她为什么哭？子路就说一个妇人哭就哭呗，有什么好奇怪，值得询问的？孔子就说了，她的哭声连续不间断，呜呜然，应该是有很大的忧伤啊，背后一定有故事。于是子路便去问了，果然这一问还真有事。原来那妇人的公公，丈夫，儿子，都被老虎吃掉了，所以妇人会哭得那么伤心。

而当子路愤愤不平，说要去除掉老虎的时候，孔子就问那妇人，“何为不去之？”说白点就是你傻呀，明知道这里有老虎还不离开，等着被吃吗？而这时候妇人只回答了一句“此间无苛政”，我也知道这有老虎会吃人，可这里没有苛政呀。

孔子听完后，谓然叹之，“苛政猛于虎”，苛政比老虎还凶猛残暴啊，一个人连吃人的老虎都不怕，却怕残暴的朝政，可见，老虎吃人还有骨头，朝廷的暴政“吃人”连骨头都不剩。而孔子能从一个妇人的哭声中就可以听出来后的故事不一般，可见孔子对哭是很有研究的。这样一个爱哭的孔子，你知道吗？

不得不说，如此爱哭，孔子堪比女人啊，更像是林黛玉。

参考文献：

【《礼记·檀弓》、《论语》、《说苑》】