5月28日，“吴地长歌——镇江青铜文化展”在南越王博物院（王宫展区）陈列楼二楼文物特展厅展出。本次展览由南越王博物院（西汉南越国史研究中心）、镇江博物馆主办，展出吴地青铜文物精品124件/套，较为系统地阐释了吴地的青铜文化特质及渊源，呈现了吴文化多元交融、生生不息的文化景观。

本次展览以时间为线索，通过“太伯奔吴 勾吴肇建”“争霸中原 青铜绝冠”“多元新兴 一轨同源”三个部分，展现出吴地文化从肇始到繁盛，再到多元合流的历史进程。这也是吴文化青铜器类别的展览首次赴粤展出，本次展览将展至8月18日。

古吴神韵 青铜绝冠

吴越地区是中华文明的重要起源地之一，吴越文化与长江中游的楚文化、长江上游的巴蜀文化并称为长江流域古代三大文明。吴越文化由吴文化及越文化组成，其中的吴文化，史籍记载起源于太伯奔吴，即周太王之子太伯、仲雍奔赴荆蛮，创建勾吴，这在1954年镇江大港镇烟墩山发现的宜侯夨簋的铭文中也得到了证实。南下的中原文明和吴地本土文化相互融合，形成独具特色的吴文化。

西周：鸳鸯形尊（仿制品）。

镇江是吴国前期政治、经济、文化中心所在，宜侯夨簋铭文中记载的虞侯夨改封地至宜，“宜”就在镇江丹徒一带。虞侯夨为仲雍的曾孙周章，其受封于宜地，印证了商周中原文明的南下。本次展览展出的镇江博物馆馆藏青铜器，展示出了吴国前期青铜器的三种类型：一是中原商周的青铜器；二是仿中原的本土青铜器；三是自创形器。

西周中期，吴国的青铜器铸造已完全进入地方风格的臻熟期，中原铸造的铜器在江南绝迹不见，取而代之的是大量地方特色铜器，形成吴国青铜器的崭新风貌。富有吴国特色的扁体簋、兽面纹提梁卣等都在本次展览中展出。

西周：兽面纹提梁卣。

作为春秋时期的东南霸主，吴国与越国长期征战，其兵器铸造业也呈现出空前繁盛的状态。适应于当地河流湖泊众多的地理环境，军队以步兵和水军见长，兵器则以矛、剑、戈著称。当中，吴国剑更引领着周代剑制的发展，其复合金属、暗花纹、剑首同心圆等铸造技术即使在今天也难以复刻。

公元前473年，吴越交战，吴王夫差自刎，吴国遂亡。战国时楚越交战，越国分崩离析。此时的传统礼制逐渐瓦解，青铜礼器退出主流地位，适应于新的社会物质风尚，新兴实用器开始日益兴盛，这种青铜风尚一直延续至六朝。

西周：剑。

吴越百越 互有异同

本次展览除了能让观众一睹吴文化的风采，也能与本地百越文化作对比认识，加深对长江以南各地文化源流的了解。

《汉书·地理志》注称：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓。”百越，是对先秦时期生活在我国南方越人各族的总称，其广泛分布于长江中下游以南及五岭以南地区，支系繁多，主要有勾吴、於越、东瓯、瓯越、闽越、干越、扬越、南越、西瓯、骆越等。依水而居的百越族人过着以渔猎为主的经济生活，形成了独有的越地文化，断发文身、习水便舟、饭稻羹鱼、鸟龙（蛇）崇拜等，均与中原迥异。

西周：百乳铜簋。

吴越与南越在文化渊源、风俗习惯上有诸多相似，这在两者的出土文物中均有反映。古文献中记载，越人“断发文身”“以椎髻为俗”。江苏镇江丹徒北山顶春秋墓出土鸠杖，杖镦末端铸有跪坐小人，小人短发，脑后有两个发髻，全身皆饰云纹，为古越人断发文身、椎髻的实物形象。南越王博物院院藏的南越国时期人操蛇铜托座、人脸纹陶片、玉舞人等，都出现了典型的越人形象，表现出短裤跣足、椎髻等越族特征。

头戴羽冠的羽人纹是越地风俗的一种反映。南越文王墓中出土船纹铜提筒，筒身上有羽人乘舟的图案。本次展览展出一件西汉时期镇江丹徒虎头山汉墓出土的羽人纹铜樽，腹部同样饰羽人纹，羽人乘舟的纹饰在当地的青铜器上并不少见，反映出吴地与岭南风俗文化的相似性。

西汉：羽人纹铜樽。

采写：南都记者许晓蕾 实习生周宇婷 通讯员南越王宣