长知识丨古人退休后如何养老
退休之后怎么养老，这是古往今来具有高度共通性的话题。那么，在魏晋南北朝时代，人们都是如何退休及养老的呢？
01
重 臣 退 而 不 休
自先秦时期起，养老问题就很受重视。《礼记·曲礼》记载：“七十曰老，而传。”意即人到七十要把自己的职责传给下一代。又载：“大夫七十而致事。”意即把本职所统之事交还给天子。秦汉以来都约定俗成地根据这一礼制精神制定退休年龄，基本上以七十为限，但由于古人寿命较短，超过七十的官员很少，所以历朝都没太把年龄当回事。西晋开国后，大臣庾峻向晋武帝上书，建议：“古者大夫七十悬车，今自非元功国老，三司上才，可听七十致仕……”这位庾峻有些书呆子气，晋武帝的祖父司马懿正是七十之年拜相辅政，为有晋一朝开基立业。此奏有没有采纳史无明文，从后来的史实看大概率沦为虚文，魏晋南北朝高官名士大多不会七十致仕。
司马懿之弟司马孚就带头打破了七十退休的规矩。司马孚比司马懿还长寿，活了九十二岁。此人很有意思，他自称曹魏忠臣，表面上不认同司马师兄弟篡夺大权，但年过七十后并没有辞官，仍在一线发光发热，七十五岁时还镇守关中，与蜀将姜维打了两仗。刘宋名将沈庆之七十岁时主动循古例提出退休，当时宋孝武帝刚刚靠武力夺取皇位，对沈庆之非常倚重，几番挽留百般不许，先是打算免去刺史、都督诸州军事、镇北将军等职务，保留侍中、光禄大夫、开府仪同三司等虚职，沈庆之仍然固请全辞。皇帝无奈，允许他以始兴郡公的身份退休，每月给钱十万，米百斛，另配卫士、吏员五十人，仍有大官的经济待遇。后来战乱再起，沈庆之被迫出山带兵平乱，打完仗再提出退休，但他和皇帝彼此心照不宣，退而不能休，大概是他的宿命。
02
良 策 难 以 惠 及 百 姓
普通民众则划定明确的退休年龄线，使得劳役、赋税、兵役、均田等有明确的年龄标准。
魏晋时规定，十六岁至六十岁为正丁，十三至十五岁、六十一岁至六十五岁为次丁，十二以下和六十六以上为老小。对应的赋役标准是，正丁全额担负，次丁减半，老小免赋役。这相当于规定了退休年龄。南北朝进一步调整，北齐规定，六十岁免力役，六十六岁国家不再分配田地，相应地也免除赋税。与北齐敌对的北周，似乎是和北齐打擂台，把年龄下调一岁，六十五岁全免。不过这种政治意味过强的调整没有成为主流，北齐和南朝都沿袭西晋的成法，六十六岁年龄杠杠不变。除了基本退休年龄之外，还有一个高龄优惠年龄线：八十岁。魏晋南北朝普遍出台了对八十岁以上者的优惠政策，刘宋王朝曾下过一道诏令：赐民男子爵一级，为父后及三老孝悌力田者爵二级；鳏寡孤独笃癃不能自存者，谷五斛；年八十以上，加帛一匹。赐谷加帛都是实实在在的普惠政策，尤其对八十以上者体现了满满的诚意。
北魏和北周的普惠面更宽，年满八十者，可以免掉一个儿子的力役。年满百岁者，全家都可以免力役。
囿于古代社会行政操作时空条件所限，朝廷的养老政策很难精准落实到全体民众，仍有许多贫苦百姓无法安享退休后的生活。南朝梁武帝时期，武帝亲侄萧暎在北徐州（今安徽凤阳一带）做刺史，郡内出现粮荒，不要说退休的老人生活保障不了，普通人吃饭都成问题。萧暎很关心民生，常常驾着马车载着粮食布帛巡视，赡济贫民，满郡人都非常感谢他。
有一次他发现军中有一个鸡皮鹤发的老汉仍然挺叉（一种长兵器）当值，便问他什么情况。原来此人叫顾思远，时年一百一十二岁，钟离本地人。若他所说不错，应当生于公元419年左右，也就是东晋刘宋之交，他竟然经历了晋宋齐梁四个朝代。为什么这么大年纪还来当兵呢？据顾思远说，他一辈子娶过七次妻，生了十二个儿子，现在只剩最小的儿子，年已六十多，没有孙子，穷的活不下去了，只好来当兵挣一点口粮。萧暎既惊且怒，免去他的士兵身份，赐以饭食，发现他非常能吃，一人能吃两人的饭，头上长着两个长达寸许的肉角。萧暎把他带到京师，梁武帝也非常惊讶，当即封他为散骑侍郎，赐予一座宅邸，经常叫到宫中询问前朝史事。顾思远在京城又活了八年，一百二十岁高龄去世。
03
重 视 养 老 制 度 的 设 立
魏晋南北朝各朝各国在基本官俸之外，都产生了许多制度化措施，以尽可能地抵消战乱、天灾给退休养老带来的冲击。比如历朝普遍实行的刑律优免政策，年满八十以上，即使故意杀人，一般也会宽大甚至赦免。即使不得不处罚，也有一条特殊规定，七十以上不得罚没为奴。北周灭梁时曾在江陵（今湖北荆州）俘虏了一大批江南军民，罚没入北周皇宫和各官府中为奴，过了二十多年，有司部门提出要对这批人中年老的实行赦免，皇帝随即下令，年满六十者一律恢复自由身。
北魏与其他南北朝国家不同之处还在于，北魏皇帝特别喜欢给高龄老人赐爵、赐将军号、赐假守令（只有经济待遇而无实际职权）。历代魏帝都喜欢用这一将军号生授或死赠高寿老人。到了魏末孝庄帝时，以诏令形式固定下来：年九十加四品将军，百岁从三品将军。这个品级相当高，对应的免赋役、赐禄米等实际利益都非常优厚，平民一旦获此除授，其生活水平、政治待遇都会发生巨大变化。政府花钱不多，带来的凝聚力和向心力却能影响好几代人。
◎本文原载于《北京晚报》（作者东郡公），图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。