愤怒是暂时的疯狂：斯多葛学派知道如何抑制愤怒
人们会因为各种各样的原因而愤怒，到真正严重的原因。
但是，大多数情况下，愤怒都是出于琐碎的原因。这就是为什么心理学会，在其网站上专门开辟了，一个关于愤怒管理的栏目。
有趣的是，它与斯多葛派哲学家塞内卡，写于公元一世纪的《论愤怒》，这本最古老的论著读起来非常相似。
塞内卡认为，愤怒是一种暂时的疯狂，即使有正当理由，我们也不应该据此行事，因为 "虽然其他恶习，会影响我们的判断力，但愤怒会影响我们的理智，其他恶习都是轻微发作，不引人注意，但人的思想会突然陷入愤怒。
它的强度绝不受其起源的制约，因为它从最微不足道的开端，上升到最伟大的高度。
愤怒管理的完美现代环境是互联网。如果你有百家号账户，或者在微博上写作、阅读或发表评论，你就会明白这些意思。
一些人在网上的愤怒情绪，推向了新的高度（或低点，取决于你的观点）。
我也经常在百家号上阅读文章，与来自各地的人们，进行的对话往往是友好的、相互启发的，但偶尔也会变得很难听。
其中看到一篇文章，他是这样告诫的：'记住，是我们自己折磨自己，是我们自己给自己制造困难，也就是说，是我们的观点，给自己制造困难。
例如，被侮辱意味着什么？站在一块石头旁侮辱它，你又能得到什么呢？如果有人像石头一样回应侮辱，那么谩骂者又得到了什么呢？
的确如此。当然，培养像石头一样，对待侮辱的态度，需要时间和练习。那么，如何回应上述咆哮的呢，表现得像一块石头。
根本不予理睬，而是集中精力面对，提出的真诚问题，尽所能与建设性对话。
有人说愤怒，是在某些情况下的正确反应，比如对不公正的反应，而且适度的愤怒可以成为行动的动力。
但塞内卡会回应说，谈论适度的愤怒，就像谈论会飞的猪一样，宇宙中根本就没有这种东西。
至于动机，斯多葛派的观点是，我们会被积极的情绪所打动，而采取行动，比如目睹不公的愤慨，或者让世界变得，对每个人都更美好的愿望。
愤怒是不必要的，事实上，愤怒通常会妨碍行动。
哲学家玛莎-努斯鲍姆,在她关于纳尔逊-曼德拉的一文中，举了一个著名的现代例子。
正如她所讲述的那样，当曼德拉被南非种族隔离，送进监狱长达 27 年之久时，他非常非常愤怒。
这是有原因的，不仅他个人受到了，严重的不公正待遇，他的人民，也受到了更普遍的不公正待遇。
然而，曼德拉在某一时刻意识到，培养自己的愤怒情绪，坚持将对手视为非人类的怪物，将一事无成。
他需要克服这种破坏性的情绪，与对方接触，建立信任，甚至友谊。他与自己的卫队结成了朋友，最终他的赌注得到了回报。
他得以监督向更美好社会的和平过渡，不幸的是，这种和平过渡在历史上非常罕见。
有趣的是，他转变过程中的一个关键时刻是，一位狱友偷带了一本，斯多葛派哲学家马库斯-奥勒留的《沉思录》，并在囚犯中传阅。
奥勒留认为，如果人们做错了事，你需要做的是 "教导他们，让他们知道，不要生气"。这正是曼德拉的有效做法。
因此，受塞内卡建议的启发，现代斯多葛派愤怒管理指南：进行先发制人的，想想哪些情况会引发你的愤怒，并提前决定如何处理。
一旦感觉到愤怒的症状，立即检查。不要等待，否则它会失控。
尽可能多与平和的人交往，避免与暴躁或愤怒的人交往。情绪具有传染性。
听听放松的音乐，或有目的地从事，任何能放松心情的活动。放松的头脑不会生气。
寻找令人愉悦的环境，而不是令人恼火的环境。操纵外部环境实际上会影响我们的情绪。
不要在疲惫时参与讨论，这样你会更容易烦躁，进而升级为愤怒。
出于同样的原因，不要在口渴或饥饿时开始讨论。
运用自嘲式幽默，这是我们对抗宇宙的不可预测性，和某些人类同胞可预见的龌龊的主要武器。
练习认知解离，也就是塞内卡所说的 "延迟 "你的反应，去散散步或去趟洗手间，任何能让你，从紧张局势中喘口气的方法都可以。
改变你的身体来改变你的思想，故意放慢你的脚步，降低你的声调，在你的身体上强加一个冷静的人的举止。
最重要的是，善待他人，这是通往美好生活的必经之路。塞内卡关于愤怒的忠告，经受住了时间的考验，我们所有人都应谨记在心。