暑假,孩子们看电影,咱家长也得说出个一二三。
来来来,再来聊聊热门影片《八仙!》。
约32个彩蛋,致敬这个、联动那个,好多是家长的童年,会心一笑、图个乐呵便作罢。
孩子不一样,要看门道、看传承、看故事背后的故事。
知识树,正是在这一点一滴的浇灌中,慢慢长大……
01
“草根神仙团”
说起“八仙”,孩子们知道的大多是“八仙过海,各显神通”的名场面。
可民间故事里,他们真的是偶然相遇组成的“草根神仙团”吗?
“八仙”这个词,东汉时就有了。
但早期的“八仙”,要么是学道的文人,要么是酒仙诗人。
嗐,跟神仙没半毛钱关系!
真正的“八仙天团”,是历经千年慢慢攒起来的——
唐代,张果老先来了。
他倒骑毛驴,活得通透,是个精通万法的诙谐老头。
五代宋初,吕洞宾登场。
他身负宝剑,斩妖除怪,是“队长”和颜值担当。
接着,还是在宋代,又有四位“团员”陆续到位。
汉钟离摇着一把蒲扇,曾是东汉大将,飞剑斩虎不在话下;
铁拐李拄着铁拐,是个瘸腿的乞丐,有借尸还魂、治病救人的神通;
蓝采和手提花篮,崇尚自由,整天打着拍子唱“儿歌”;
韩湘子吹一手好笛子,是个见义勇为的“叛逆青年”。
元代时,曹国舅手持玉板,加入“团队”。
作为皇亲国戚,他刚正不阿,善济穷人。
明代,何仙姑出场。
她手持荷花,能兴云布雨、预知祸福。
至此,“八仙”就位,“神仙天团”正式出道!
“团”里,男女老少、贫富贵贱俱全。
这在中国古代神仙里,可是少有的“群像”团体。
02
为什么是蓬莱?
蓬莱仙境,是“八仙”大展身手、各显神通的“舞台”。
电影里的“仙境”,仙云化成路,巨龟驮着山,云雾流转,引人遐想。
等等!这蓬莱,说的是山东的蓬莱吗?
是,也不是。
在上古神话里,蓬莱仙境虚无缥缈,在渤海深处若隐若现。
这事儿《山海经》记载得明明白白:“三仙山者,曰蓬莱,曰瀛洲,曰方丈。”
战国时,齐威王、齐宣王派人出海寻找仙山,可惜无果。
直到2100多年前,汉武帝东巡,来到今天胶东半岛的最北端。
“于此望海中蓬莱山,因筑城以为名”,这便是如今山东的蓬莱。
中国海岸线绵长,为啥偏偏是这里?
来,随我到蓬莱看一看。
这里碧海蓝天,水天相接,长山诸岛在海面上若隐若现。
红褐色的悬崖直直插进海里,山顶上楼阁巍峨,云雾一绕,跟天上的宫阙似的。
再加上,黄海和渤海在这儿交汇,冷暖空气一搅和,偶尔还会出现海市蜃楼奇景。
当千里之外的亭台楼阁、沙漠骆驼被“投射” 到云雾缭绕的蓬莱海面上,古人怎可能不感到震撼?
这样的山海组合,全国找不出第二处。
有了这个天然的舞台,戏就好唱了——
蓬莱是我国古代北方海上丝路第一大港。
南来北往的人在这儿扎堆,戏曲、说书一传,“八仙”的故事越攒越热、传向全国。
03
非物质文化遗产
据说,铁拐李、吕洞宾曾到蜀地“出差”。
他们帮百姓治水、除妖,在屏山县赏景论道,离开后留下八个山峰,人称“八仙山”。
到了江南水乡,“八仙”的故事又换了一副面孔。
何仙姑不再是跨海的女仙,而是杭州西湖边精通医术的药铺掌柜的女儿。
杭州还有座“望仙桥”,传说这座桥和何仙姑的成仙有关。
更有趣的是,当地还流传着“八仙”各凭法宝横渡钱塘江的故事。
西安有八仙宫,湖北有韩湘子庙……八仙的印记遍布全国。
不只是民间故事,八仙还“住”进了老百姓的生活里。
最典型的当数八仙桌,四四方方,每边坐两人,正好八位。
再说纹样。
古人讲究含蓄,不爱把神仙本尊直接绣在衣服上,于是变了个法子——用他们的法宝来代替。
葫芦、扇子、宝剑、荷花、花篮、笛子、鱼鼓、玉板,这八样东西凑一块儿,就是“暗八仙”。
瓷器上画一套,家具上雕一组,不显山不露水,但谁都认得,图的就是个吉祥平安。
2008年,山东蓬莱的“八仙传说”被列入国家级非物质文化遗产名录。
这认定的不是神仙真假,而是它背后独有的山海地理、海市文化,以及传承千年的民间故事、民俗文化体系。
你瞧——
一张方桌、几道纹路,背后可能藏着几千年的人文传承;神仙住天宫、过沧海,传说或许“长”在特定的地理“沃土”上。
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