中国几千年的历史，其中封建王朝时期就占了2000来年，在封建帝制之下，普天之下皆是皇帝一人所有，各个阶层之间互相禁锢。

皇帝为了更好地掌控天下资源，便提出制定了相关律法，更是选拔任用了大量的官员用以辅佐皇帝治理天下。

这样一来，也就形成了阶层，皇帝的宝座，也就成为了人们的终极理想。因此，朝代的更迭以及王权的交替成为了社会动荡的主要因素。有的来自于外部，有的则来自于内部。

不管是唐朝时期的玄武门之变，还是像明朝时期的“靖难之役”，王朝内部的权力交接，同样充满了血腥与暴力。李世民通过玄武门之变，逼李渊退位，成为了大唐的第二任皇帝。

他将李建成与李元吉的儿子们全部杀害，团队悉数肢解，就连两人的亲朋好友，能发配处理的也都处理掉了。

再回过头来说朱棣的靖难之役，一个王爷翻盘正主，成为了历史第一人。赶跑了朱允炆之后，方孝孺仍旧软硬不吃，对着朱棣就是一顿骂，心里还揣着“忠君”的儒家思想。

朱棣一怒之下，直接下令诛杀方孝孺的十族，最终873人被残忍杀害。想必这些因为方孝孺而受连累的人，想必都是带着一肚子的怨气走上了黄泉之路。

原本方孝孺可以挽救这873人的，可是，为了自己内心的“正义”，最终连累了这么多人。那么问题也就随之来了，既然方孝孺得罪了朱棣，那么其他人为了不四散逃命？难道也是为了心中的大义吗？

在我看来，大义的层面有，但是不多。首先来说，古人早早就得出了结论，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，更别提是他的亲朋好友了。

所谓的诛杀十族，指的是父族四、母族三、妻族二，再加上师生关系。这么多人，很难做到心存大义共同赴死的壮烈局面。

那既然不是为了大义，那他们为何不四散逃命呢？我认为，其中一个原因，那就是想逃，却逃不掉。

古代的信息可并不发达，小道消息是拿不上台面的，一旦被定罪诛杀九族，那么就会在消息来到的同时，连同官差也都来到了。反抗就意味着会被就地正法。

有人会问，难道不反抗就不会死吗？通常来说，所谓的诛杀九族，多会杀三代的直系亲属，对于其他旁支，还会有流放、服役以及充妓等处罚。

但不管是哪一种，总比就地正法强得多。而且，流放也好，还是服役也罢，通常还会有绝地翻盘的机会。

流放多是边远地区，所谓的天高皇帝远，到了那边，只要是关系处理得当，凭借着家族的影响力以及经济头脑，重新打造一片新天地也未尝不可。

除此之外，流放外地的官员，朝中也并非断绝了来往，一旦出现皇权交接，那就有了重新启用的机会。即便是不会重新启用，古代皇帝为了展现自己的博爱，一高兴就爱“大赦天下”，这不就迎来新生了嘛。

一旦逃跑反抗，除了被就地正法之外，假设成功逃脱，之后的命运会面临这个尴尬的局面。就是要过亡命天涯的日子，到一个偏远的地区，隐姓埋名过日子。时时刻刻都要小心官差的通缉，提心吊胆过下半生。这样的日子比流放的日子还难受，还不如光明正大的接受流放，等待翻盘的时机呢。

一旦不小心被抓，这辈子也就交代了。所以，只要是并不是直系三代之内的人，通常来说都不会拼命外逃。

在古代的户籍制度的加持之下，要想过关口或者是走长途，没有通关文书之类的东西，想要畅通无阻实在是太难了。

除了过人的胆识以及一身好武艺之外，还需要运气的加成。具备这些能力的人，又有多少呢？所以大多数人都会选择逆来顺受，接受眼前的一切。